El problema feminista

Concepción Gimeno de Flaquer

• Editorial: SAGA Egmont
• Año: 2022
• ISBN del libro electrónico:
  9788726509250
• Categoría: Sociología

El problema feminista es el texto de una conferencia dada por la escritora Concepción Gimeno de Flaquer en el Ateneo de Madrid. En él analiza la problemática del movimiento protofeminista de la época, sus limitaciones, su alcance y sus logros desde el punto de vista de la moral de su época.

SERENÍSIMA SEÑORA:
SEÑORAS Y SEÑORES:

Uno de los problemas sociales que más preocupan hoy á los pensadores es el problema feminista; adviértese su importancia observando que produce vehementes discusiones, invade Congresos, Senados y Academias, levanta controversias entre legisladores, casuistas, filósofos, literatos y pedagogos, habiendo llegado á repercutir en la cátedra sagrada.

No ha encontrado todavía eco en España; no se ha tomado en serio, porque nuestro carácter préstase más á la ironía que á la investigación; porque es más fácil entre nosotros condenar con sátiras un sistema filosófico que estudiarle. El espíritu regresivo que aquí existe, el misoneísmo, opónense á admitir toda idea nueva, hasta que, pasado largo tiempo, impónese por su propia virtualidad, á pesar de los combates sufridos.

No tiene nada de nuevo el feminismo, ya que la lucha por la causa de la mujer es de todas épocas; sólo es nuevo el carácter que está tomando actualmente, y el vocablo que lo determina.

Algunos españoles figúranse que el feminismo es doctrina que pretende hacer del hombre y la mujer dos adversarios, una lucha, más que en pro de los derechos de la mujer, contra sus deberes; otros, que es producto del socialismo ó anarquismo, sin tener en cuenta que no se hace solidario de ningún partido político militante, que Jesucristo fué su precursor, predicando la igualdad de los dos sexos. Compañera te doy, no sierva; esta fórmula sacramental del matrimonio católico entraña el programa feminista.

Anhelan los feministas que el matrimonio sea la asociación de dos seres conscientes, libres é iguales; exigen la misma ley moral, civil y económica para los dos sexos, alcanzando con el triunfo de sus ideas que la mujer deje de ser moralmente menor, civilmente esclava.

No hay que combatir al feminismo sin haberlo estudiado; es un problema que merece más atención que el agrario ó el industrial, por ser un problema psicológico social que atañe á la mitad del género humano. La esclavitud de un sexo es más dolorosa, más infamante que la de una raza.

Los feministas son adalides del altruismo, campeones del oprimido, heraldos de la justicia, paladines de la moral, redentoristas.

El feminismo enciende faros para que la mujer no naufrague en los escollos del Código; es el portavoz del progreso, el Mesías de media humanidad. La libertad que piden los feministas para la mujer no es la licencia, es el derecho de ejercer las profesiones liberales, siéndole retribuído su trabajo como al varón, á fin de que pueda encontrar en su pobreza un escudo que defienda su honra; es la humanización de la ley, quitándole al marido el cruel derecho de disponer del capital de su consorte, derecho que la nivela con el esclavo; es negarle la facultad de arruinarla legalmente.

La mujer española ha sido explotada en la distribución de los derechos y deberes, porque vive sujeta á leyes que no dicta, á impuestos que no vota y á una justicia que no administra.

No adquirirá su completa dignidad mientras que, rica, no administre su fortuna, ó pobre, no pueda bastarse á sí misma con su trabajo.

El hombre tiene una ley hecha por él mismo; la mujer no tiene otra que la dictada por el hombre, y esa es draconiana para ella. La tiranía marital puede prohibirle visitar á sus padres, disponer de su caudal, ser albacea, ejercer tutela y comparecer en juicio; el marido, amo y señor, está autorizado para interceptar la correspondencia de su esposa, obligarla á cambiar de nacionalidad, impedirla que coopere á la cultura general por medio de la prensa.

A la mujer no se la permite pertenecer á una Cámara de Comercio, ni formar parte de un Sindicato de acreedores aunque tenga comprometida su fortuna.

La patria potestad sobre sus hijos legítimos menores, piérdela al contraer segundas nupcias, á no ser que el marido hubiera previsto expresamente en su testamento que la conservara.

En nombre de la ley trátase con notoria crueldad á la que es madre fuera del matrimonio, negándole hasta el derecho de investigar la paternidad de su hijo; y si el padre resuelve reconocerle, es dueño de arrebatárselo al contar más de tres años. Hasta para castigar las culpas de infidelidad han creado los legisladores distinta moral para cada sexo, lo cual se halla en oposición con la conciencia, que no es más que una.

Parece imposible que la igualdad del hombre y la mujer ...

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• El problema feminista
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• Á. S. A. R. LA INFANTA Doña Eulalia de Borbón.
• SERENÍSIMA SEÑORA: SEÑORAS Y SEÑORES:
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