La piel bajo el mármol

Diosas y dioses del mundo clásico

Jane Ellen Harrison, Lorenzo Luengo

• Editorial: Siruela
• Año: 2022
• ISBN de la versión impresa: 9788418859816
• ISBN del libro electrónico: 9788419207159
• Edición: 1
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Religión antigua

«Jane Ellen Harrison encarna el desarrollo de un poder intelectual que considero no solo notable sino inmenso». VIRGINIA WOOLF«Jane Ellen Harrison cambió el modo en que pensamos en la cultura de la antigua Grecia, arañando ese apacible exterior de mármol blanco para revelar debajo algo mucho más violento, enmarañado y extático. Fue además la primera mujer en Inglaterra en convertirse en académica, en un sentido plenamente profesional: una investigadora y profesora universitaria ambiciosa, asalariada y a tiempo completo. Ella hizo posible que yo haga lo que hago». MARY BEARD«En lo concerniente a los orígenes de los mitos y rituales griegos, pocos libros resultan más fascinantes que los de Jane Ellen Harrison. En ellos los hechos se funden con la interpretación, y la interpretación con la metafísica». T. S. ELIOT«Los estudios clásicos han contribuido enormemente a la devaluación sistemática de lo femenino. Hasta que apareció una investigadora, la maravillosa Jane Ellen Harrison». JOSEPH CAMPBELLTodos los hombres y mujeres, en virtud de su humanidad, son creadores de imágenes; en algunos estas son vívidas y claras, en otros, trémulas, carentes de vida. Los griegos fueron los iconistas supremos, los más grandes forjadores de imágenes que el mundo haya visto, y por ello su poderosa mitología pervive aún hoy. El genio de Roma, sin embargo, no radicaba en el iconismo, pues allí no adoraban a dioses, sino a poderes, a numina. Pero el hecho de que los romanos no fueran iconistas no debe darnos la idea de que eran un pueblo menos religioso que el griego. Probablemente sea más cierto lo contrario. Una entidad vaga inspira mayor temor y reverencia que una conocida. Como escribió Lucano sobre el culto sin imágenes de los galos: «¡Cuánto incrementa la sensación de terror no conocer a los dioses a los que se teme». Jane Ellen Harrison, figura legendaria de los estudios clásicos, nos ofrece en este sugerente ensayo un lúcido y apasionante recorrido por las más destacadas figuras del panteón grecolatino.

1 Me remito a la traducción de este término que aparece en Pausanias, Descripción de Grecia (IX, 24, 3): «La estatua del dios [Heracles] no está trabajada, es una gran piedra en bruto como en los viejos tiempos». En otra parte se afirma (VII, 22, 4) que los griegos adoraban «piedras en bruto en lugar de imágenes». Traducción de María Cruz Herrero Ingelmo. Gredos, 1994. (Todas las notas son del traductor).

2 La autora hace una distinción entre siren y mermaid que en castellano no existe.

3 A diferencia de la imagen, que puede adoptar una apariencia totalmente fiel a la realidad, un imago es una imagen idealizada del yo.

4 Lucano, Farsalia, III, 415. Traducción de Antonio Holgado Redondo. Gredos, 1984.

5 Heródoto, Historia, II, 53. Traducción de Carlos Schrader. Gredos, 1977.

6 Historia, II, 52.

7 Historia, I, 56.

8 Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso, I, 2-3. Traducción de Juan José Torres Esbarranch. Gredos, 1990.

9 Homero, Ilíada, canto IV, v. 35. Traducción de Emilio Crespo Güemes. Gredos, 1991.

10 Ilíada, canto XIV, vv. 148-149.

11 Ilíada, canto XIV, v. 151.

12 Tácito, Germania, 3, 1-2, en Agrícola. Germania. Diálogo sobre los oradores. Traducción de José María Requejo. Gredos, 2008.

13 Gilbert Murray, A history of ancient Greek literature, pág. 35. Nueva York, D. Appleton and Company (1901).

14 Ilíada, canto X, vv. 6-ss.

15 Esquilo, Agamenón, vv. 160-ss. En Tragedias. Traducción de Bernardo Perea. Gredos, 1982.

16 Esquilo, Prometeo encadenado, v. 551. En Tragedias.

17 Quintiliano, Instituciones oratorias, tomo II. Libro XII, x, 1. Traducción de Ignacio Rodríguez y Pedro Sandier. Imprenta de Perlado Páez y Compañía. Madrid, 1916.

18 Dion de Prusa. Discursos, XII (Olímpico, o Sobre el primer concepto de Dios). Traducción de Gonzalo del Cerro Calderón. Gredos, 1989.

19 Ilíada, canto IX, v. 294.

20 Ilíada, canto IX, vv. 346-ss.

21 Himnos homéricos. Himno XXVIII. Traducción de Alberto Bernabé Pajares. Gredos, 1978.

22 Platón, Leyes, VII, 796c. Traducción de Francisco Lisi. Gredos, 1999.

23 Swinburne, Atalanta in Calydon (1865).

24 Swinburne, Erechtheus (1881).

25 Shelley, Hellas (1822).

26 Gilbert Murray, Five Stages of Greek Religion, pág. 98. (Oxford Clarendon Press, 1925).

27 Erechtheus.

28 Descripción de Grecia, I, 27, 2.

29 Sófocles, Edipo en Colono, vv. 694-ss. En Tragedias. Traducción de Assela Alamillo. Gredos, 1981.

30 Himnos homéricos. Himno VI.

31 Homero, Odisea, canto VIII, vv. 361-ss. Traducción de José Manuel Pabón. Gredos, 1993.

32 Himnos homéricos. Himno V.

33 Lucrecio, La naturaleza, I («Invocación a Venus»), vv. 1-ss. Traducción de Francisco Socas. Gredos, 2003.

34 Goddesses three, en Percy C. Buck, The Oxford Song Book (Oxford University Press, 1921), pág. 84. Se trata de la refundición en inglés de varios versos de la ópera La belle Hélène, de Offenbach, con letra de Ludovic Halévy y Henri Meilhac.

35 Alfred Tennyson, Oenone (1829).

36 Odisea, canto XX, vv. 66-ss.

37 Teócrito, «Idilio II», en Bucólicos Griegos. Traducciones de Manuel García Teijeiro y María Teresa Molinos Te...

Índice

• Cubierta
• Portadilla
• La piel bajo el mármol Diosas y dioses del mundo clásico
• Introducción
• Los dioses del Olimpo de Homero
• Zeus (Júpiter)
• Hera
• Atenea (Minerva)
• Afrodita (Venus)
• Artemisa (Diana)
• Apolo (Febo)
• Ares (Marte)
• Hermes (Mercurio)
• Poseidón (Neptuno)
• La Madre de los Dioses
• Deméter y Perséfone (Ceres y Proserpina)
• Dioniso
• Eros
• Bibliografía
• Notas
• Créditos