Postdisciplinariedad y desarrollo humano. Entre pensamiento y política

Varios Autores

• Editorial: Linkgua
• Año: 2018
• ISBN de la versión impresa: 9788490076903
• ISBN del libro electrónico: 9788490076866
• Categoría: Literature
• Categoría: Literary Collections

Postdisciplinariedad y desarrollo humano. Entre pensamiento y política es un libro necesario, innovador y polémico. Replantea los principios, fundamentos, problemas, contradicciones y paradojas que hoy son hegemónicos. En la actual turboglobalización, los políticos y la academia piensan el desarrollo humano como mero progreso económico o tecnológico. Se evita analizar los problemas atendiendo a todas sus variables sociales, culturales, políticas, antropológicas, etnológicas, en las subjetividades, psicologías y mentalidades, etc. Además, se tratan separadamente, evitando el necesario análisis holista, sintético, macrofilosófico, comparativo, trans e interdisciplinar. Postdisciplinariedad y desarrollo humano. Entre pensamiento y política supera la tradición ultraespecializada y aporta enfoques, aproximaciones, interrelaciones y propuestas tendencialmente postdisciplinares. Por eso los diferentes análisis de Postdisciplinariedad y desarrollo humano se abren macrofilosófica y transversalmente Entre pensamiento y política.

Desarrollo Humano Crítico-Inclusivo: crítica del derecho al desarrollo y desarrollo crítico del Derecho
Saulo de Oliveira Pinto Coelho6

1. Introducción

La presente reflexión tiene como objetivo realizar un diagnóstico comprensivo de los desafíos postdisciplinares del pensamiento jurídico. Trata los actuales problemas de un desarrollo humano efectivo, verdaderamente inclusivo, que vaya más allá del simple discurso desarrollista o de la simple crítica antisistémica a este discurso. Toma como punto de partida la crítica y la deconstrucción de la comprensión moderna del derecho al desarrollo como discurso economicista, para resignificarlo frente al problema de la realización efectiva de los derechos de dignidad. También discute la relación entre la promoción de nuevos derechos en contextos de complejidad social y la necesidad de consolidar las tendencias y transformaciones actuales del pensamiento jurídico en favor de la formación de una mentalidad jurídica postdisciplinar, dialéctica y no-reduccionista, capaz de hacerse cargo de los problemas de la regulación y la aplicación de tales derechos en esa complejidad.

Con un enfoque interdisciplinar y reflexivo-especulativo, se promueve la crítica de la comprensión del derecho al desarrollo, definida dentro del paradigma normativista-abstracto de la modernidad. Al utilizar esta crítica como estudio de caso, este texto presenta un diagnóstico de las tendencias y de los desafíos —en la tardo-modernidad o postmodernidad— de una teoría jurídica que está enfrascada en la realización efectiva y social de los derechos fundamentales, y que debe ir más allá del mero discurso.

Las transformaciones que el actual contexto histórico impone al pensamiento jurídico necesitan reflexionarse como proceso de postdisciplinarización del Derecho como saber y como experiencia social. Como casi todo en las actuales «postmodernidades», estas transformaciones corren el riesgo de ser capturadas por el discurso económico-desarrollista-poiético, que, frente al hecho artificial (en el sentido etimológico de la palabra) de las crisis, propaga el fin de la Política y del Derecho como espacios de autonomía en la praxis social, y los coloniza, sometiéndolos a ese discurso.

En este contexto, la postura postdisciplinar apunta a un camino no reduccionista de la dialéctica entre Derecho, Política y Economía. Es una postura que reconoce la inexistencia de la autonomía total del Derecho y su múltiple articulación con otras dimensiones de la convivencia humana. Por otra parte, denuncia e impide la redisciplinarización o recolonización del Derecho, como instrumento de dominación económica-política.

El tiempo del Derecho como «técnica, decisión y dominación»7 está siendo sustituido —si bien en medio de una considerable lucha—8 por la «repersonalización» y «rehumanización»9 del Derecho. El presente texto es un intento de aclarar este momento de encrucijada.

2. El Derecho en la encrucijada: ¿crítica al desarrollo o desarrollo crítico?

¿Cuál es el papel, el fin y la función de la Política y, específicamente, del Derecho en la actualidad? Esa pregunta suele remitir a una gama muy amplia de teleologías en que se opta, de un lado, por la justificación y ordenación de las prácticas opresoras, y de otro, por la transformación, contestación y eliminación de esas mismas prácticas. Entre su comprensión como instrumento de dominación social y su comprensión como medio de liberación, nos parece interesante, en el contexto actual, proponer una mirada del Derecho como experiencia social potencialmente direccionada al desarrollo crítico-inclusivo de la sociedad en un contexto de complejidad. Ésta es la finalidad legítima que puede tener actualmente el Derecho.

Por eso, en la actual crisis, que no es solo económica sino también estructural y geopolítica, es necesario que los estudios iusteoréticos ofrezcan una nueva mirada sobre el fenómeno de la experiencia de la regulación del desarrollo humano y de la promoción y garantía de los derechos fundamentales. Este problema a menudo se analiza a partir de visiones reduccionistas, incapaces de percibir la necesaria transversalidad del pensamiento contemporáneo. Frente a la tarea de poner en marcha una mirada comprensiva de un macromodelo constitucional de desarrollo humano crítico e inclusivo, surge el reto de buscar nuevos enfoques que posibiliten un nivel suficiente y efectivo de dignidad, no para algunos, sino para todos los seres humanos.

Nuestra investigación se basa en la conciencia de la relevancia actual de un diagnóstico de los problemas relacionados con el control democrático de las políticas públicas de efectuación de los derechos fundamentales, en especial los relacionados con el desarrollo humano. Hoy, más que nunca, sabemos que el desarrollo también puede generar crisis y efectos colaterales de injusticia social. Corresponde a la comunidad jurídica actual pensar una regulación del desarrollo humano que lo haga efectivamente inclusivo, con el fin de promover la disminución de la desigualdad social y evitar los retrocesos sociales durante las crisis económicas, minimizando las «patologías del mal-desarrollo» y generando contextos críticos transformadores que promuevan un modelo de justicia social efectiva.10

La pluralidad, la diversidad, la maleabilidad y la fluidez de los referentes e instituciones sociales son características inequívocas de la complejidad que define a las sociedades contemporáneas. Bajo la actual transformación y resignificación constante de las bases sociales de la convivencia, pocas son las instituciones políticas que pueden mantenerse como fundamentos firmes de la interacción social. Ciertamente, los Derechos Fundamentales del Hombre asumen este papel, pero no sin dificultades, pues sufren en la actualidad un gran ruido significacional que muchas veces motiva su cuestionamiento.

Pese a ello, los Derechos Fundamentales constituyen el referente posible para la comprensión de la dialéctica entre permanencia y transformación, unidad y pluralidad, igualdad y diversidad de las sociedades contemporáneas. Los instrumentos, instituciones y políticas constitucionales de realización efectiva de un macroproyecto de sociedad justa que es delineado desde tales derechos, precisan tratarse desde una comprensión igualmente concertada, capaz de lidiar con las dialécticas y las paradojas de la hipercomplejidad social. Tales asuntos conducen al debate sobre los instrumentos político-constitucionales de promoción y regulación del desarrollo humano.

Por las características mencionadas de la sociedad contemporánea, las ideas de desarrollo y de derecho al desarrollo padecen la linealidad reduccionista que amenaza con hacerlas incompatibles con la necesaria pluridimensionalidad de la convivencia humana. Sin embargo, para convertirse en norte comprensivo de este debate, las ideas de desarrollo y de derecho fundamental al desarrollo deben superar la simple mirada economicista y dejar de ser un mero «discurso justificador y legitimador» que estabiliza el sistema capitalista, para ser un instrumento de transformación crítica del capitalismo. Entre la apología al desarrollo y la crítica antidesarrollista, nosotros proponemos un desarrollo crítico, que sea consciente de las potencialidades generadas dentro del constitucionalismo jurídico moderno. Tales capacidades tienen que llevarnos hacia un desarrollo social crítico-inclusivo, en el sentido amplio de lo que se comprende como crisis. Solamente convirtiendo las «promesas» constitucionales de dignidad, igualdad, libertad, seguridad y prosperidad para todos en criterio real de las decisiones y juicios sociales sobre las conductas, las actuales sociedades «desarrolladas» o «en desarrollo» podrán llevar el modelo de Estado Constitucional que se consolidó en el siglo XX hacia su punto crítico, en el cual habrá que hacer la definitiva transformación de nuestras sociedades —de un sistema-mundo extractivo hacia un modelo basado en instituciones políticas y económicas verdaderamente inclusivas.

El modelo de Estado que salió victorioso de las grandes disputas políticas del siglo XX fue el de los llamados «Estados Sociales de Derecho». Resultó del aglutinamiento de los dos grandes ejes políticos de la modernidad: el liberalismo y el socialismo. Pero la paradoja de este modelo es que, para mantener un sistema extractivo y excluyente (el capitalismo) en el plano del «ser» de la Economía, ha tenido que generar un discurso sistemático inclusivo y humanista en el plano del «deber-ser» del Derecho (el cual además choca con el ímpetu extractivo de aquellas prácticas económicas). Esta estructura se plasma en las Constituciones Sociales del siglo XX, desde la constitución mexicana de 1917, hasta la Constitución «ciudadana» brasileña de 1988.

En las entrañas de ese modelo, entretanto, se produjo un distanciamiento, incluso científico, entre los planos del «ser» y del «deber-ser», así como en las praxis jurídico-políticas, que generaron un eficiente mecanismo de estabilización del sistema capitalista. Las prácticas económicas extractivas y excluyentes se basan precisamente en que, por complejos motivos, no se cumplen integralmen...

Índice

• Créditos
• AUTORES
• Brevísima presentación
• Construyendo el espacio postdisciplinar. Temporalidad e historia Yanko Moyano Díaz
• Desarrollo Humano Crítico-Inclusivo: crítica del derecho al desarrollo y desarrollo crítico del Derecho Saulo de Oliveira Pinto Coelho
• Crecimiento, desarrollo, democracia y Derechos Humanos: un análisis de las intersecciones interdisciplinares y sus consecuencias políticas Sergi Mas Díaz
• Por una teoría del conocimiento en el ámbito de los derechos humanos: teoría crítica, interdisciplinariedad y conformismo Ricardo Barbosa de Lima
• Derechos humanos y política. Una lectura desde América Latina Carlos Ugo Santander Joo y Andrey Borges Pimentel Ribeiro
• Rescate del Desarrollo Humano en las situaciones adversas de los países periféricos Miracy Barbosa Gustin
• Más allá de la crisis: La cuestión interdisciplinar del derecho a la equidad económica intergeneracional Douglas Antônio Rocha Pinheiro
• Más allá de los dogmas del Estado Democrático de Derecho: an-archia, a-nomia Andityas Soares de Moura Costa Matos
• Reflexiones Postdisciplinares sobre el contexto brasileño de los Derechos Humanos: seguridad pública y movilidad urbana Felipe Magalhães Bambirra
• Los nadies de la turboglobalización: geopolítica de la exclusión social contemporánea Lluís Soler Alsina
• Empoderamiento y desarrollo humano. Actuar local y pensar postdisciplinarmente Gonçal Mayos Solsona
• Desarrollo, iuspolítica y epistemología nueva (Postfacio) Paulo Ferreira da Cunha
• Fichas biográficas