Inquisición y criptojudaismo

Michael Alpert

• Editorial: Editorial Almuzara
• Año: 2022
• ISBN de la versión impresa: 9788418709883
• ISBN del libro electrónico: 9788411310772

Hubo en la última época de la persecución del judaísmo secreto en España unas mil quinientas víctimas judaizantes —dejando aparte los bígamos, fornicantes y otros— de la Inquisición durante los primeros cincuenta años del siglo XVIII. Siendo además estos los que sufrieron el mayor rigor a manos del Santo Oficio. El judaizante era el único, con rarísimas excepciones, que sufría la muerte en la hoguera. El historiador Michael Alpert, examinando minuciosamente las declaraciones de los reos y los testigos de los tribunales inquisitoriales de Toledo y Cuenca, ha ido reconstruyendo el día a día de estos judaizantes, describiendo en esta obra cómo fue el fenómeno del judaísmo secreto en las circunstancias españolas. «La peculiar naturaleza de la historia de España y Portugal hizo que la Inquisición tuviera más arraigo y duración que en otras partes. La alianza del poder civil y la Iglesia en la Península era tan íntima que en España fue precisa una tercera revolución liberal para abolir el Santo Oficio».

IX

Muchísimo judaísmo se encierra en España1

El economista y arbitrista Francisco Máximo de Moya Torres, autor de esta aseveración, contenida en un informe elevado al rey en 1727, no tuvo reparo en denunciar la supervivencia del criptojudaísmo en España, ya dos generaciones después del gran auto de fe de 1680. Las acusaciones presentadas por Moya Torres para justificar la caza al judaizante, casi no habían cambiado en más de doscientos años, desde los días de Andrés Bernáldez, cura de Los Palacios, que presenció la salida de los judíos en 1492. Escribe Moya Torres:

[…] tan vil gente está escondida, infectando tanto. [...] Es el ordinario vivir de éstos, Señor, el logro, la usura; sus ejercicios médicos, renteros, mercaderos, confiteros, y todos sus oficios son de haraganes; son manosísimos y astutos, se vengan de la sangre cristiana.2

Moya Torres acusa a los judaizantes de transferir sus fondos fuera de España a sus correligionarios en Liorna y otros lugares. Todos los judaizantes son ricos, insiste, lo cual se debe a sus engaños, ya que la Inquisición confiscó los bienes de sus antecesores. Han cambiado sus apellidos y se han casado con cristianos viejos.

La solución de Moya Torres, propuesta a menudo por los que, un siglo antes, elevaban consultas sobre el mismo tema a Felipe IV, consiste en expulsar a los judaizantes una vez que se les ha impuesto un castigo fuerte. Alternativamente, Moya Torres sugiere que se les mutile físicamente para que, de quedarse en España, sean fácilmente identificables y sujetos a un riguroso control.3

Moya Torres no era el único escritor antijudío. En 1720 y de nuevo en 1731 se volvió a editar el conocido libro del padre Torrejoncillo, Centinela contra judíos puesto en la torre de la iglesia de Dios, de 1674, imitado en 1736 por el Mayor Fiscal contra judíos de Antonio de Contreras. Es decir, que, pese a lo que debe haber sido un número mínimo de personas que realmente practicaban el judaísmo en España, y aunque los descendientes de los conversos de 1492 en España y de los portugueses inmigrados en su inmensa mayoría debían de haber sido completamente asimilados a la población...

Índice

• Introducción
• Un pueblo ajeno a los demás: los judíos en España
• Primeras actuaciones de la Inquisición
• Perdones generales
• Actividades comerciales de los conversos
• Escisión en Rouen:
• Judíos dentro y fuera de España
• Los nuevos cristianos y la decadencia hispánica
• Procesos inquisitoriales del siglo xvii
• Crisis de la segunda mitad del siglo xvii
• Muchísimo judaísmo se encierra en España1
• «[...] Lo cual hizo en observancia de la ley de Moisés»: el judaísmo práctico de los judaizantes
• ¿En qué consistía el judaísmo de los judaizantes?
• Final de la inquisición Regresan los judíos a España
• Conclusiones
• Bibliografía