La democracia ateniense en la época de Demóstenes

Morgen H. Hansen, Andrés de Francisco

• Editorial: Capitán Swing Libros
• Año: 2022
• Edición: 1
• ISBN del libro electrónico:
  9788412528503
• Categoría: Historia
• Categoría: Historia de la antigua Grecia

La democracia ateniense de los siglos V y IV a. C. es el ejemplo más famoso y quizás el más perfecto de democracia directa. Cubriendo el período 403-322 a. C., Mogens Herman Hansen se centra en los últimos treinta años cruciales, que coincidieron con la carrera política de Demosthenes. Hansen distingue entre las siete instituciones políticas de la ciudad: la Asamblea, los nomothetai, el Tribunal Popular, las juntas de magistrados, el Consejo de los Quinientos, los Areópagos y los ho boulomenos. Analiza cómo los atenienses concibieron la libertad tanto como la capacidad de participar en el proceso de toma de decisiones como el derecho a vivir sin la opresión del estado u otros ciudadanos.

Examina la democracia ateniense como sistema político y como ideología. Al describir el primero, distingue entre los tres principales órganos de toma de decisiones (la Asamblea, los Legisladores y los Tribunales del Pueblo), y los magistrados responsables de preparar la agenda de la legislatura y de llevar a la práctica sus decisiones. Al discutir la ideología democrática ateniense, el libro también hace una distinción importante entre los ideales de los demócratas mismos y los que les imputan los críticos de la democracia.

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El pueblo de Atenas

La población de Atenas

Los tres grupos

La población de Atenas, como la de cualquier ciudad-Estado, se dividía en tres grupos claramente diferenciados: los ciudadanos, los extranjeros residentes llamados metecos (metoikoi) y los esclavos.[870] La división muestra que Atenas era una sociedad basada en «órdenes» más que en «clases», pues la tripartición se hacía por estatus legal, esto es, se basaba en privilegios o, de otro modo, estaba protegida por la ley.[871] La pertenencia a un grupo, normalmente, se heredaba, y los grupos se ordenaban jerárquicamente, en el sentido de que por medio de un acto constitutivo en la debida forma un esclavo podía convertirse en un meteco (por manumisión)[872] o un meteco en ciudadano (por un decreto de ciudadanía),[873] mientras que, por otro lado, un ciudadano podía ser penalizado con la pérdida del privilegio (atimia), con lo que perdía todos sus derechos y era prácticamente expulsado de la comunidad,[874] y por ciertas ofensas un meteco podía ser castigado siendo vendido como esclavo.[875] Los ciudadanos eran un orden privilegiado, que tenía por ley el monopolio de la propiedad de la tierra y el poder político; los metecos eran un orden menos privilegiado de personas libres que en su mayoría vivían de la artesanía, el comercio y los servicios;[876] los esclavos eran el orden sin privilegios, cuyo único derecho protegido por ley era que no se los podía matar con impunidad[877] (y el propósito de esa regulación era indudablemente proteger la propiedad del amo más que la vida del esclavo).

Para analizar Atenas como «sociedad de clases»[878] sería necesario trabajar con una clase de «poseedores», que comprendería a algunos de los ciudadanos, algunos de los metecos e incluso unos pocos esclavos,[879] frente a una clase inferior de «no poseedores», que comprendería a aquellos ciudadanos[880] y metecos[881] que tenían que ganarse la vida como trabajadores asalariados,[882] más la gran mayoría de los esclavos.[883] Sería un error tratar a los esclavos como una única clase, porque unos cuantos de ellos pertenecían a la clase explotadora,[884] mientras que la clase de los explotados incluía, así como a la mayoría de los esclavo...

Índice

• Portada
• La democracia ateniense en la época de Demóstenes
• Prefacio a la segunda edición
• Abreviaturas de las fuentes clásicas
• 01. La democracia directa en perspectiva histórica
• 02. Evidencia
• 03. La Constitución ateniense hasta 403 a. C.: un esbozo histórico
• 04. Atenas como ciudad-Estado y como democracia
• 05. El pueblo de Atenas
• 06. La Asamblea del Pueblo
• 07. Las leyes y los «nomothetai»
• 08. El Tribunal del Pueblo
• 09. Los magistrados
• 10. El Consejo de los Quinientos
• 11. Los líderes políticos
• 12. El Consejo del Areópago
• 13. El carácter de la democracia ateniense
• 14. Ciento sesenta tesis sobre la democracia ateniense
• Mapas y planos
• Bibliografía
• Glosario
• Índice
• Sobre este libro
• Sobre Morgen H. Hansen
• Créditos