María de Betania

La Pascua y el placer: María unge a Jesús en Betania (Jn 2,1-8)

Mercedes Navarro Puerto

• Editorial: Editorial San Pablo
• Año: 2020
• Edición: 1
• ISBN del libro electrónico:
  9788428560658
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Estudios bíblicos

María de Betania es un personaje clave en el evangelio de Juan. Ella unge a Jesús los pies. Es un gesto osado, criticado y expuesto, pero Jesús reconoce su enorme valor. Propone una antropología corporal pascual en la que el placer y los sentidos tienen un papel destacado.Coordinada por Silvia Martínez Cano, presidenta de la ATE (Asociación de Teólogas Españolas), Mujeres bíblicas pretende, desde una formación cristiana y bíblica básica, hacer visible que las mujeres son parte importante de la Escritura. Los libros, breves y divulgativos, incorporan una rutina de pensamiento y un gráfico realizado según el método visual thinking por la teóloga Montse Martín.

La unción de Betania

La historia es muy breve. Jesús está, al parecer, en una casa con Marta, María y Lázaro (el lugar queda ambiguo) donde dan un banquete en su honor. Entra María y sin mediar palabra derrama perfume de nardo sobre los pies de Jesús y los seca con sus cabellos. La casa, dice el narrador, se llenó del aroma del perfume. Judas protesta diciendo: ¿Por qué no se ha vendido este perfume por treinta denarios y se ha dado a los pobres? Y el narrador añade que no es que le importaran los pobres, sino que como era ladrón, robaba de la bolsa común del dinero. Jesús sale en defensa de María y le dice a Judas que la deje en paz porque ella se ha adelantado a ungir su cuerpo para la sepultura. Y añade: porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis, una frase que ha hecho correr mucha tinta.

Este texto forma parte del final del Libro de los Signos del cuarto evangelio y hace de bisagra con el Libro de la Pasión y Gloria que le sigue, de forma que permite la continuidad entre las dos partes principales del evangelio a la vez que las distingue entre sí. La primera parte o Libro de los Signos comienza con la conversión del agua en vino (Jn 2,1-12), gracias a la iniciativa de María, la madre de Jesús, y termina con el signo de la devolución de la vida a Lázaro por parte de Jesús y la presencia activa de las hermanas del muerto, Marta y María (Jn 11,17-44), todos ellos amigos de Jesús. En el comienzo del capítulo 12 encontramos también a estos personajes, aunque la gran protagonista es María. Este breve episodio de la unción en Betania anticipa simbólicamente la sepultura y la resurrección de Jesús. Tiene una gran importancia para poder entender la unidad entre la vida pública de Jesús y su pasión, muerte y resurrección. No es ninguna casualidad que el Libro de los Signos comience y finalice con la iniciativa de una mujer. Ambas se llaman María, pero a la madre de Jesús solo se la menciona como «mujer» o como «madre» de Jesús.

Este breve episodio de la unción en Betania anticipa simbólicamente la sepultura y la resurrección de Jesús.

Personajes a la mesa

En el banquete de Betania, junto a Jesús, compartiendo la mesa, está Lázaro, un personaje-testigo que anticipa la muerte y resurrección de Jesús. Lázaro es, por consiguiente, un personaje pascual, un resucitado. El don de la vida que le ha sido devuelto se celebra por todo lo alto. Es interesante observar que no se van a la sinagoga ni al templo a dar gracias a Dios ni organizan una celebración litúrgica, sino que se reúnen en torno a una mesa, en una fiesta, en un banquete.

En este banquete también está Marta. Ella, dice el texto, servía. Su lugar y su sentido dentro de la narración es hacer que el lector se pregunte, extrañado, por el significado de «servir», máxime si la recuerda del capítulo 11. Allí, Marta no está presentada a la luz de las tareas domésticas ni sus acciones son las típicas o propias de las mujeres de su tiempo, por tanto sería raro que el narrador fuera incoherente y la presentara, ahora, sirviendo la mesa como si fuera una simple tarea doméstica. El lector o lectora puede sospechar que la palabra y el significado de «servir» deben de tener un sentido distinto al habitual.

Lo importante de Lázaro es el nombre, que evoca el signo de la vida devuelta por Jesús, y lo importante de las dos mujeres son sus acciones, como lo demuestra que la acción de María sea recuperada por Jesús lavando y secando los pies de los suyos en la cena del capítulo 13 (con variaciones) y que la acción de Marta se recupere en el episodio de los griegos (12,20-26). Este episodio tiene lugar inmediatamente después de la solemne entrada de Jesús en Jerusalén. Unos griegos, que van a la fiesta de la pascua judía, dicen a Felipe que desean ver a Jesús. Felipe se lo comunica a Andrés y ambos van a buscar a Jesús. Este recorrido recuerda al lector la llamada al discipulado al comienzo del evangelio, por lo que puede sospechar que va a decir algo sobre el seguimiento. En efecto, Jesús se vale de una metáfora para referirse a su propia muerte y desde ahí abre el discurso al discipulado: «el que ama su vida la perderá». La frase siguiente (v. 26) habla de seguimiento y de la acción de servir: «si alguno me sirve (diaconé), que me siga y allí donde esté yo estará mi servidor (diáconos). Si alguno me sirve (diaconé), mi Padre lo honrará». Esta frase identifica el servicio a Jesús con el seguimiento. Ahora el lector sabe en qué consiste la acción de Marta: ella sirve de modo continuo porque sigue a Jesús. Ella está donde está Jesús y su acción de servir lo incluye a él. Sin embargo, a diferencia de Lázaro, Marta no va a participar más que indirectamente en el destino de muerte de Jesús, en referencia a la parte de vida de la Pascua que es el servicio. Jesús lo recupera, no se olvide, una vez que se ha adelantado su Pascua. Servir, por tanto, no es necesariamente servir la mesa como una acción doméstica típica de las mujeres...

Índice

• Portada
• Portadilla
• Créditos
• Introducción
• La unción de Betania
• Esquema visual
• Para el trabajo individual
• Dinámica grupal
• Rutinas de pensamiento
• Bibliografía
• Biografía de la autora