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Ontología política desde América Latina
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Ontología política desde América Latina
Descripción del libro
Esta obra, que integra diversos enfoques y estéticas escriturales, es una apuesta por comprender el sentido de una ontología política desde América Latina, en la cual se reconocen y se deconstruyen los legados del pensamiento occidental, situando lo disruptivo, lo que emerge desde la "filosofía contextual andina" y el pensar latinoamericano.
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Información
Categoría
FilosofíaCategoría
Metafísica filosóficaLineamientos de ontología
política desde América Latina
JUAN CEPEDA H.
Geocultura: territorialidad
para el mundo de la vida
La vida no se da en el vacío:
se levanta sobre un suelo.
Emerge la vida
desde el alma del Universo,
desde el alma de la Pacha.
La vida habita en la Tierra,
la Tierra cobija a la vida,
la ha cuidado siglos tras siglos.
La Tierra es Madre:
Pacha.
La Tierra es madre de la vida,
la vida es hija de Pacha:
son muchos los misterios
que han engendrado la vida.
¿Qué ha posibilitado
—de todas maneras—
que la vida emerja en la Tierra?
Su alma, la territorialidad.
Son muchos los misterios
de toda territorialidad:
esta es sagrada
para quienes han aprendido a vivir
desde la Tierra,
en la Pacha.
El habitante de la Tierra
es habitado por la Tierra,
es constituido por (la) Tierra,
y de ahí su territorialidad.
El terruño
no es algo accidental,
no es meramente formal,
no se puede cambiar
según políticas y leyes
a gusto de algún Gobierno de turno,
o a pedido de alguna empresa
sonsacadora
de sus entrañas.
Se puede ver
que habitamos la Tierra;
se puede saber
que estamos habitados por ella.
Pacha es Madre:
nos cobija y nos cuida.
¿Cómo cuidamos —nosotros— a nuestra Madre?
No somos más que Tierra,
no somos más que tierra:
estamos siendo tierra.
Nuestras entrañas esencian
las mismas entrañas de la Tierra.
O cuidamos el territorio,
o los ladrones lo saquean.
No podemos seguir dejando el alma
en manos de las transnacionales
que se enriquecen
a costa de la desterritoriación:
desforestan el mundo-vivo,
desgarran nuestra Pacha,
arrancan sus vísceras…
¡y se ríen!
Emerge la vida
para ser pisoteada.
Lo salvaje de la selva y del desierto,
como de sus caudalosos ríos,
lo sucio de sus suelos
como de sus avalanchas,
lo hediento de la podredumbre
cuando se extingue una vida,
no es lo salvaje, no es lo sucio, no es lo hediento.
Salvaje, sucio y hediento
es el hecho de arrancar las tripas a la Pacha
con el único fin
de llenar los bolsillos de dinero
(¡dinero de unos pocos
que dejan con hambre a muchos!).
La territorial...
Índice
- Cubierta
- Portada
- Créditos
- Contenido
- Prólogo
- Introducción
- Pensar ontológico de la política: apuntes para una ontología política y la política ontológica
- La interpretación ontológico-política del Buen Vivir
- Hacia una comprensión ontológica del Estado plurinacional comunitario
- Una ontología radical desde el territorio. Acercamiento a las prácticas políticas del pueblo nasa
- Lineamientos de ontología política desde América Latina
- Sobre los autores
- Índice onomástico
- Índice temático