Descartes y Spinoza
Descripción del libro
Spinoza quiere acabar con el misterio que rodea la razón o que le subyace, misterio que hace afirmar a Descartes en la Meditación tercera: "es propio de la naturaleza del infinito que mi naturaleza, que es infinita y limitada, no pueda comprenderlo". Es a este relacionismo con sus limitadas capacidades de entender que Spinoza opone un entendimiento capaz de llegar al conocimiento de la unión que la mente tiene al conocimiento de la unión que la mente tiene con toda la Naturaleza", ya que, a diferencia de Descartes, en cuanto a su naturaleza el entendimiento es el mismo en el hombre que en Dios. He aquí el lugar de una divergencia fundamental entre Spinoza y Descartes. Las preocupaciones de Spinoza son, desde luego, diferentes a las de Descartes: tienen que ver con el hecho de que mientras Descartes teme que el mundo que lo rodea sea un verdadero caos, vacío de la estructura coherente que se esperaba encontrar ahí, Spinoza está atento ante todo al desorden en sí mismo y que traduce su alejamiento del orden racional de la naturaleza. Los siete estudios de este libro se desplazan en el espacio teórico y práctico de esta divergencia.
Preguntas frecuentes
- El plan Essential es ideal para los estudiantes y los profesionales a los que les gusta explorar una amplia gama de temas. Accede a la biblioteca Essential, con más de 800 000 títulos de confianza y superventas sobre negocios, crecimiento personal y humanidades. Incluye un tiempo de lectura ilimitado y la voz estándar de «Lectura en voz alta».
- Complete: perfecto para los estudiantes avanzados y los investigadores que necesitan un acceso completo sin ningún tipo de restricciones. Accede a más de 1,4 millones de libros sobre cientos de temas, incluidos títulos académicos y especializados. El plan Complete también incluye funciones avanzadas como la lectura en voz alta prémium y el asistente de investigación.
Ten en cuenta que no será compatible con los dispositivos que se ejecuten en iOS 13 y Android 7 o en versiones anteriores. Obtén más información sobre cómo usar la aplicación.
Información
Índice
- _Hlk66099844
- _Hlk66101068
- _Hlk66101194
- _Hlk66101312
- _Hlk66101320
- _Hlk66101665
- _Hlk66101823
- _Hlk66101881
- _Hlk66102940
- _Hlk66103319
- _Hlk66103374
- _Hlk66103384
- _Hlk66103392
- _Hlk66103416
- _Hlk66743246
- _Hlk66104793
- _Hlk66104800
- _Hlk66104904
- _Hlk66104954
- _Hlk66273912
- _Hlk66104726
- _Hlk66743305
- _Hlk66743317
- _Hlk66105700
- _Hlk66274629
- _Hlk66274727
- _Hlk66274786
- _Hlk66115675
- _Hlk66115905
- _Hlk66116105
- _Hlk66124501
- _Hlk66124509
- _Hlk66291271
- _Hlk66103146
- _Hlk66104853
- _Hlk66104847
- _Hlk66743431
- _Hlk66134584
- _Hlk66737114
- _Hlk66139622
- _Hlk66743482
- _Hlk66140049
- _Hlk66174705
- _Hlk66279270
- _Hlk66178696
- _Hlk66743692
- _Hlk66179556
- _Hlk66184869
- _Hlk66185979
- _Hlk66274582
- _Hlk66740039
- _Hlk66215339
- _Hlk66215777
- _Hlk66261038
- _Hlk66262231
- _Hlk66262284
- _Hlk66744013
- _Hlk66284697
- _Hlk66267737
- _Hlk66268298
- _Hlk66275595
- _Hlk66177243
- _Hlk66295014
- _Hlk66295119
- “[…] hace mucho tiempo que tengo en mi espíritu una cierta opinión […]”
- Consideraciones acerca de la Primera meditación, at ix-1, 16
- Descartes y los límites de la razón
- Platón y la moral de Descartes
- El yo moral de Descartes: resolución y generosidad
- El proemio del TIE (§ 1-17): itinerario y conversión
- La categoría filosófica de “modelo” en Spinoza
- Libertad y necesidad en Spinoza