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Kant y el (a)teísmo ético
Descripción del libro
El movimiento de la Ilustración se consideró como el sol de la razón que disiparía la oscuridad de la superstición y reduciría a la nada a la religión. Vivimos en una época que muestra al menos la ingenuidad de tales pretensiones. La vida contemporánea de las religiones es testimonio fehaciente de que la concepción ilustrada de este fenómeno fue muy limitada. Pero asimismo tendría que afirmarse que la exaltación actual del fenómeno religioso dista mucho de eximirnos de un renovado esfuerzo crítico del mismo. Pocos ejemplos más acabados de esta complejidad que la filosofía kantiana de la religión: por una parte, se renuncia a toda demostración racional de la existencia o inexistencia de Dios, pero, por otra, se la afirma como condición necesaria de un bien supremo que da sentido a la vida humana. Surgen entonces varias posibilidades de interpretación, desde aquellas que encuentran contradicciones en el pensamiento de Kant, hasta otras que recomendarían una cuidadosa "lectura entre líneas" de sus textos. La presente obra quiere ser un llamado a reconocer la complejidad del problema y de su tratamiento en Kant.
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Información
Índice
- Cubierta
- Solapas
- Portadilla
- Portada
- Pagina legal
- Contenido
- Prologo
- El encuentro clandestino de Kant con Diderot en pro del ateísmo ético
- Dios en la guillotina: el cambio de paradigma efectuado por Kant en la concepción filosófica de la religión
- ¿Glauben o Wissen? La falsa simplicidad del rechazo kantiano al ateísmo
- El postulado indispensable de la razón práctica
- Kant, jesuitas y catolicismo: una perspectiva histórica
- La teología moral de Kant: ni ateísmo ni vindicación de la causa de Dios
- La fe racional como creencia moral y la impugnación del ateísmo en "Qué significa orientarse en el pensamiento"
- La presencia de Dios en la concepción kantiana del Gewissen
- El concepto de fe en "La religión dentro de los límites de la mera razón"
- Kant as a Baylean Atheist
- ¿Religión a pesar de la Ilustración? Revocación de un irresuelto problema filosófico de Platón para Kant
- Deus in nobis: ética sin transcendencia. Spinoza, Kant y Bonhoeffer
- “Si Dios ha muerto, no todo está permitido”: una interpretación estética de los postulados kantianos
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