Muchos filósofos han apuntado las dimensiones temporales de la relación entre historia y justicia o ética. Las posiciones más explícitamente pronunciadas y opuestas en el debate sin duda han sido esgrimidas por Friedrich Nietzsche y Walter Benjamin. Para Nietzsche, la historia siempre debe servir a la vida y al futuro, y no debería afanarse por alcanzar justicia histórica. Para vivir, insiste, la humanidad debe abandonar la esperanza de justicia histórica y aprender a olvidar. Por el contrario, es famoso el posicionamiento de Benjamin en favor de las innumerables víctimas de la injusticia histórica, aun cubierta de las ruinas acumuladas del pasado. Los vivos, sostiene Benjamin, poseen un "débil poder mesiánico" para rectificar las injusticias de un pasado catastrófico. En la raíz de estas posiciones opuestas residen concepciones radicalmente diferentes del pasado y de su estatus ontológico. La idea del pasado como ausente o distante torna difícil fundamentar el frecuentemente sentido "deber de recordar" o la supuesta obligación de "hacer justicia al pasado" en el (exigente) pasado mismo. Como resultado, la habilidad de la historia para contribuir a la búsqueda de la justicia con frecuencia aparece como limitada o inexistente. PROMETEO EDITORIAL | ARGENTINA Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas, entre otros: La carga ética del tiempo histórico Las madres de plaza de mayo y la resistencia contra el tiempo irreversible de la historia La nueva Sudáfrica y el legado del apartheid Tiempo de historia y tiempo judicial en la "nueva sierra leona" ¿Qué intentan decirnos los desaparecidos y los espíritus ancestrales perturbados sobre la historia? Dificultades para explicar lo irrevocable. ¿Por qué es tan di entender el pasado acechante? Tiempo espectral. Jacques Derrida y la deconstrucción del tiempo Con este libro usted podrá recorrer un profundo trabajo sobre los conceptos de historia y memoria. ¡Adquiera ya este libro y explore este interesante ensayo filosófico y político! TAGS: historia; memoria; violencia estatal; justicia; ciencias sociales; filosofía apartheid
- 263 páginas
- Spanish
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