¿Qué ocurre con los cadáveres tras la violencia extrema? ¿Cómo se transforman en presencia viva y persistente en las sociedades marcadas por el conflicto?
Materias inestables. El cadáver y sus avatares después de la violencia se adentra en una dimensión poco explorada: la vida social de los restos humanos en contextos de genocidios, desapariciones forzadas y violencia de masas. Desde una perspectiva comparada y socio-antropológica, este volumen revela cómo los cadáveres, fragmentarios y móviles, se convierten en vectores de memoria, disputa, sufrimiento e incluso de ritualidad y reparación.
A través de etnografías provenientes de América Latina y el sur de Europa,
los textos reunidos documentan cómo las comunidades negocian el retorno de los muertos, los nombran, los entierran —o los adoptan— frente a la fragmentación del cuerpo y del sentido. En los márgenes entre lo sagrado y lo profano, lo científico y lo ritual, estas experiencias construyen formas originales de duelo, parentesco simbólico y justicia infrapolítica.
Este libro es un aporte clave para quienes buscan comprender las complejidades del posconflicto: no sólo a través de la mirada forense o jurídica, sino desde los múltiples avatares de un cadáver que nunca está, del todo, muerto.
Escriben: Pamela Colombo, Anne-Marie Losonczy, Anélie Prudor, Mariana Tello, Mariana Garcés, Galia Valtchinova y Dorothee Delacroix.

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Materias inestables
El cadáver y sus avatares después de la violencia
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Materias inestables
El cadáver y sus avatares después de la violencia
Descripción del libro
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Información
Categoría
DerechoCategoría
Derechos civiles en la legislaciónÍndice
- INTRODUCCIÓN. La vida social de los restos humanos después de la violencia: enfoques antropológicos
- CAPÍTULO 1. ¿Necro-soberanía? Cadáveres “fuera de lugar” y reconfiguración(es) del territorio nacional
- CAPÍTULO 2. El remolino de los muertos: modos, espacios y tiempos de existencia de los cadáveres de la violencia armada en Colombia, entre identificación y santificación
- CAPÍTULO 3. El “cuerpo colectivo” y los cuerpos individuales. Actores, espacios y temporalidades de las exhumaciones: el ejemplo de los 545 “asesinados por el franquismo” (Huesca)
- CAPÍTULO 4. ¿Cómo se puede vivir ahí si hay tanta alma penando? Desaparición, memoria y espectralidad en el pueblo de Guerrero (Jujuy, Argentina)
- CAPÍTULO 5. Santos y resucitados. Usos religiosos y políticos de los restos humanos en la Bulgaria postsocialista
- CAPÍTULO 6. La insoportable evanescencia del ser. Exhumaciones forzadas, muertos-en-movimiento y nuevos desaparecidos en Perú
- Presentación de las autoras
Preguntas frecuentes
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