Compendio manual bíblico de la Biblia RVR 60

Henry H. Halley

• Editorial: Vida
• Año: 2013
• ISBN de la versión impresa: 9780829738506
• ISBN del libro electrónico: 9780829778335
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Referencia bíblica

Este manual bíblico conocido mundialmente está revisado y actualizado para proporcionar más claridad, visión y utilidad. ¡Con el texto de la RVR60!¿Necesita ayuda para entender la Biblia?El Compendio Manual de la Biblia, con la RVR60, le trasmite el mensaje y le hace más accesible el conocimiento bíblico. Podrá comprender y afianzarse mucho más en la Palabra de Dios con este manual bíblico. Apreciará mejor las culturas, religiones y la geografía en que se desarrollaron las historias de la Biblia. Verá cómo pudieron entrelazarse sus diferentes temas de manera notable. Asimismo, podrá ver el corazón de Dios y la persona de Jesucristo revelados desde Génesis hasta Apocalipsis. El Compendio Manual de la Biblia RV60 mantiene el estilo muy personal de su autor, el Dr. Halley, y ofrece mapas, fotografías, diseño contemporáneo y lectura práctica.

El Nuevo Testamento

La vida de Jesús: Perspectiva general

Mateo, Marcos, Lucas y Juan no escribieron simplemente acerca de lo que ocurrió en el pasado. Lo hicieron desde la perspectiva de la resurrección y de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. No escribieron una historia con final, sino una historia que era solo el comienzo de algo: el comienzo de la iglesia y de la venida del reino de Dios.

Ordenaron el material de maneras un poco distintas porque cada uno tenía un auditorio y un propósito algo diferentes (véase p. 558). En ocasiones los autores de los cuatro Evangelios indican que ciertas historias ocurrieron de manera consecutiva; otras veces agrupan varias historias y acontecimientos porque tienen un tema parecido, sin indicación alguna de que ocurrieran concretamente en esa secuencia. Además, durante los dos años o más que los discípulos estuvieron con Jesús, quizá el mismo Señor enseñó y predicó mensajes parecidos, así como debió hacer milagros semejantes en diversas ocasiones: sanó a muchos paralíticos, dio vista a muchos ciegos y así sucesivamente.

Todo esto quiere decir que no es fácil ordenar con esmero todo el material de los Evangelios en una sola narración. Sin embargo, los rasgos generales son evidentes.

Los ocho períodos de la vida de Jesús

Para mayor comodidad, la vida de Jesús se puede dividir en ocho períodos, de la siguiente manera:

	Duración aproximada	Lugares
Nacimiento y juventud	30 años	Belén, Egipto, Nazaret
Preparación para el ministerio		Río Jordán y el desierto
Principio del ministerio en Judea	8 meses	Judea, Samaria
Ministerio en Galilea	2 años	Galilea
Finales del ministerio en Judea	1 mes	Perea y Judea
Ministerio en Perea	4 meses	Perea y Judea
La última semana: crucifixión y resurrección	7 días	Judea, Jerusalén
Apariciones después de la resurrección	40 días	Jerusalén, Galilea

Nuestros cuatro Evangelios conceden más espacio a la vida de Jesús, su crucifixión y resurrección (período 7), que a cualquier otro período. La siguiente tabla muestra la diferencia entre los Evangelios en cuanto a la cantidad de espacio que dedican a algunos de los otros períodos.

Consideremos brevemente cada uno de esos ocho períodos. Para un bosquejo («armonía») detallado de los Evangelios véase la página 562.

LA VIDA DE JESÚS EN LOS CUATRO EVANGELIOS

Período 1: Nacimiento y juventud de Jesús (alrededor de 30 años)

• Mateo 1—2

• Lucas 1—2

Marcos y Juan no dicen nada sobre el nacimiento, la niñez y la juventud de Jesús. Mateo y Lucas registran incidentes diferentes (véase Lucas 1:5-80). Armonizarlos en una secuencia cronológica exacta no es sencillo. He aquí unas fechas probables y aproximadas:

7 ó 6 a.C.	Anuncio a Zacarías	Lucas 1:5-25
6 meses más tarde	Anuncio a María	Lucas 1:26-38
	María visita a Elisabet	Lucas 1:39-56
3 meses más tarde	María vuelve a Nazaret	Lucas 1:56
	Anuncio a José	Mateo 1:18-24
	Nacimiento de Juan el Bautista	Lucas 1:57-80
6 ó 5 a.C.	Nacimiento de Jesús	Mateo 1:25;
		Lucas 2:1-7
	Anuncio a los pastores	Lucas 2:8-20
8 días más tarde	Circuncisión de Jesús	Lucas 2:21
32 días más tarde	Presentación de Jesús	Lucas 2:22-38
4 a.C.	Visita de los magos	Mateo 2:1-12
	Huida a Egipto	Mateo 2:13-15
	Matanza de los niños de Belén	Mateo 2:16-18
3 a.C.	Regreso a Nazaret	Mateo 2:19-23;
		Lucas 2:39

¿En qué fecha nació Jesús?

El cumpleaños de Jesús ahora se celebra el 25 de diciembre, pero no hay nada en la Biblia que respalde esta fecha. En el siglo IV aparece este día por primera vez como el cumpleaños de Jesús en la Iglesia Occidental. En la Iglesia Oriental la fecha es el 6 de enero, que se celebra en la Iglesia de Occidente como la Epifanía. (Sobre la división de la iglesia en Iglesia Occidental e Iglesia Oriental véase página 987.)

¿Cómo Jesús nació cinco o seis años
«antes de Cristo»?

Situar el nacimiento de Jesús varios años a.C. (antes de Cristo) no es consecuencia de que una erudición crítica intentara socavar la veracidad de la Biblia. Más bien es el resultado de un error matemático que un monje cometió hace unos mil quinientos años.

Jesús nació cuando la nación judía era parte del Imperio Romano; y en dicho imperio los años se contaban a partir de la fundación de la ciudad de Roma. Sin embargo, cuando el Imperio Romano cayó, y el cristianismo se convirtió en la religión universal de lo que un día fuera su territorio, un monje llamado Dionisio el Exiguo hizo en 526 d.C. un calendario a petición del emperador Justiniano. Este calendario llegaría a reemplazar al calendario romano y contaba los años a partir del nacimiento de Cristo.

El nuevo calendario dividió la historia en años antes de Cristo (a.C.) y años después del nacimiento de Cristo (d.C.).

Sin embargo, mucho después de que el calendario cristiano reemplazara al romano, se descubrió que Dionisio cometió un error. Situó el nacimiento de Jesús en el año 753 AUC (Ab Urbe Cóndita, «de la fundación de la ciudad [de Roma]»), cuando debiera haberlo hecho unos años antes, en el año 749, o incluso 747 AUC.

Al menos desde el siglo IV, el 25 de diciembre es el día en que se celebra el nacimiento de Jesús. En algunos países (como Gran Bretaña), la Navidad reemplazó a una fiesta que existía antes del cristianismo.

Período 2: Preparación para el ministerio

Juan el Bautista; bautismo y tentación de Jesús

• Mateo 3:1—4:11

• Marcos 1:1-13

• Lucas 3:1—4:13

• Juan 1:6-42

Este es un breve pero importante período de la vida de Jesús. Juan el Bautista fue el que preparó el camino para el esperado Mesías, como predijo el profeta Isaías. Dispuso el escenario para el ministerio de Jesús al predicar la necesidad de arrepentimiento ante la venida del reino de Dios. Ayudó a enfocar la expectativa de la nación para que cuando Jesús comenzara su ministerio el pueblo estuviese preparado.

Jesús insistió en que Juan le bautizara. Jesús le dio su aprobación al ministerio de Juan y Dios a su vez otorgó su respaldo a Jesús: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia» (Mateo 3:17).

Jesús entonces marchó al desierto, donde estuvo cuarenta días y Satanás le tentó tres veces; y en todas sus tentaciones Jesús apeló a la Palabra de Dios: «Escrito está» (Mateo 4:4,6,10; Lucas 4:4,8,10).

El Evangelio de Juan no menciona el bautismo ni la tentación de Jesús.

Período 3: Principio del ministerio de Jesús en Judea (alrededor de ocho meses)

• Juan 2:1—4:42

Este período, el cual quizá durara unos ocho meses, solo consta en el Evangelio de Juan (2:1—4:42). El período en Judea comienza con un milagro en Caná de Galilea, donde Jesús cambia el agua en vino, y concluye con su conversación con la samaritana. La visita nocturna de Nicodemo, en la cual Jesús explica la necesidad de nacer de nuevo, también ocurre durante este período.

Período 4: Ministerio de Jesús en Galilea (alrededor de dos años)

• Mateo 4:12—19:1

• Marcos 1:14—10:1

• Lucas 4:14—9:51

• Juan 4:43—7:1

El ministerio en Galilea comenzó en diciembre, cuatro meses antes de la cosecha (Juan 4:35,43).

Mateo, Marcos y Lucas (los llamados Evangelios Sinópticos, véase p. 560), parecen casi siempre seguir un orden cronológico al presentar este período, aunque no en cada detalle: discrepan en el orden de muchos de los incidentes. Los eruditos de la Biblia tienen diferentes opiniones sobre cuál de los tres es más estrictamente cronológico. Ya que parece que los escritores de los cuatro Evangelios se guiaron por otras consideraciones aparte de la cronología al agrupar su material, y debido a que las indicaciones de tiempo y lugar se pasan por alto en gran parte, no es posible llegar a un orden cronológico exacto de todo el material escrito.

Existen, no obstante, algunos indicadores: acontecimientos y períodos en el ministerio en Galilea que dan una señal clara del tiempo y en torno a los cuales otros pueden agruparse.

• Alimentó a los cinco mil en el tiempo de la Pascua (Juan 6:4). Antes de este hecho se decapitó a Juan el Bautista (Mateo 14:12,13). Al mismo tiempo, los doce regresaron de su viaje de predicación (Lucas 9:10).

• Los tres autores sitúan la transfiguración poco antes de la salida final de Galilea.

• La salida final de Galilea fue antes de la fiesta de las Enramadas (octubre) o antes de la fiesta de la Dedicación (diciembre) (Lucas 9:51; Juan 7:1-10; 10:22). Lo más probable es que fuera esta última, pues en la primera ocasión la salida fue en secreto (Juan 7:10) y en la segunda pública (Lucas 10:1).

Esto da un intervalo de cinco u ocho meses entre la alimentación de los cinco mil y la transfiguración. Jesús pasó parte de este tiempo en las regiones al norte de Galilea, de lo cual no se dice mucho.

La parte principal de la historia del ministerio en Galilea tiene como base los dieciséis meses que preceden a la alimentación de los cinco mil, un período de actividad intensa y de gran popularidad.

Período 5: Finales del ministerio de Jesús en Judea (alrededor de un mes)

• Lucas 10:1—13:21

• Juan 7:2—10:39

Este período está marcado por la oposición. Las autoridades intentan arrestar a Jesús (Juan 7:32-52) e incluso excomulgan a un ciego de nacimiento que sanó y que se niega (mediante una encantadora conversación) a ponerse del lado de las autoridades religiosas y en contra de Cristo (Juan 9:1-39).

Lucas registra diversas parábolas, entre las que se incluye la del buen samaritano (Lucas 10:25-27), pero también una serie de ayes y advertencias (Lucas 11:3—12:59). Está claro que, pasado el período inicial de popularidad, la marea cambió y el camino hacia la cruz fue inevitable.

Período 6: Ministerio de Jesús en Perea (alrededor de cuatro meses)

• Mateo 19—20

• Marcos 10

• Lucas 13:22—19:28

• Juan 10:40—11:57

El conflicto y la polémica continúan. Sin embargo, es sobre todo durante este período cuando el interés y el cuidado de Jesús por la gente, demostrados en sus enseñanzas, sanidades y la resurrección de Lázaro (Juan 11:17-44), se destacan sobre el fondo, cada vez más tenebroso, del odio de las autoridades hacia él.

Período 7: La última semana de Jesús

En los cuatro Evangelios, la última semana de Jesús se describe ampliamente. Ocupa alrededor de un tercio de Mateo, un tercio de Marcos, un cuarto de Lucas y la mitad de Juan. Este último dedica siete capítulos, más o menos un tercio del libro, al día de la crucifixión (el día judío comienza con la puesta del sol y termina con la puesta de sol siguiente).

Debido a que los Evangelios se basan en informes de testigos oculares, los detalles en los cuatro son distintos y no siempre es fácil tener una idea clara del orden de los acontecimientos. Esto es cierto sobre todo en lo que se refiere a la mañana de la resurrección. A continuación presentamos unos bosquejos de:

1. Los acontecimientos de la última semana

2. Los movimientos de Jesús en la última noche

3. La crucifixión

4. La resurrección

Es importante recordar que estos bosquejos deben tenerse como algo definitivo debido a que no tenemos suficiente información para estar completamente seguros de cada detalle.

	1. La última semana de Jesús sobre la tierra
Sábado:	Llega a Betania (Juan 12:1).
Domingo:	La entrada triunfal. Jesús llora por Jerusalén.
Lunes:	Maldición de la higuera. Expulsa del templo a los comerciantes.
Martes:	Último día de Jesús en el templo.
	Trato de Judas con los sacerdotes (¿o el día siguiente?).
Miércoles:	Día tranquilo en Betania.
Jueves:	Tarde: la última cena (véase nota en Mateo 26).
	Noche: la agonía en Getsemaní.
Viernes:	Juicio y crucifixión.
Domingo:	Jesús resucita de entre los muertos.

2. Los movimientos de Jesús en la última noche

• La última cena, celebrada tal vez en casa de María, la madre de Marcos. Desde allí, alrededor de las ocho o las nueve de la noche, Jesús fue a Getsemaní, a un kilómetro y medio de distancia.

• Getsemaní. Allí estuvo angustiado durante dos, tres, o tal vez cuatro horas. Después lo arrestaron y lo llevaron a la casa del sumo sacerdote, cerca de donde se realizó la última cena.

• En la casa del sumo sacerdote. Allí estuvo detenido desde la medianoche hasta el amanecer. Le condenaron, escarnecieron, escupieron y Pedro le negó. Al amanecer le sentenciaron oficialmente y le enviaron a Pilato.

• El tribunal de Pilato, en la Fortaleza Antonia. Pilato intenta eludir su responsabilidad y envía a Jesús a Herodes (¿Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande?).

• Palacio de Herodes. Allí se burlan de Jesús y después le envían de nuevo a Pilato.

• Una vez más ante Pilato. Lo azotan y lo sentencian a la crucifixión.

3. La crucifixión de Jesús

He aquí un bosquejo posible del orden de los acontecimientos durante la crucifixión.

• A las nueve de la mañana Jesús llega al Gólgota. Cuando...

Índice

• Cover
• Title Page
• Contenido
• Prefacio a la vigésimo quinta edición
• El corazón de la Biblia
• Antecedentes bíblicos
• El Antiguo Testamento
• Los 400 años intertestamentarios
• El Nuevo Testamento
• Después del Nuevo Testamento
• Lectura y estudio de la Biblia
• Materiales suplementarios
• El calendario judío
• Memorias de Henry H. Halley
• Fuentes de información
• Índice Temático
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