Respiración, mente, y conciencia

Harish Johari

• Editorial: ITI En Espanol
• Año: 1997
• ISBN de la versión impresa: 9780892814749
• ISBN del libro electrónico: 9781620550823
• Categoría: Ciencias biológicas
• Categoría: Ciencias del deporte y del ejercicio

Los científicos actuales apenas comienzan a entender lo que los yoguis han sabido desde hace siglos: que la fuerza vital que vida al cuerpo está regulada por la respiración, y que la energía de la respiración está controlada por la mente. La ciencia estoérica y la práctica del Swara Yoga--presentada en este libro por primera vez en español--muestra cómo la observación consciente y el control de la respiración pueden ayudar a lograr la máxima energía y vitalidad.

Maestro tántrico y autor de Tools of Tantra, Chakras, y The Healing Power of Gemstones, Harish Johari enriquece, con un conocimiento profundo de las antiguas ciencias hindúes, el tema de la respiración y el yoga en pro de una vida equilibrada. Éste es el primer libro guía para el público occidental que ofrece un tratamiento completo del tema, propocionando información de textos sánscritos que de otro modo hubieran permanecido inaccesibles para nuestro idioma. En el libro se explica la red sensorial de la nariz y su efecto sobre los canales sutiles de energía de todo el cuerpo, mostrando la directa relación entre la práctica de la respiración consciente y el equilibrio electroquímico del cerebro y el sistema nervioso. Enseña, además, cómo la respiración alternatica de los orificios izquierda y derecho de la nariz está influida por las fuerzas del Sol y la Luna y cómo el individuo puede entrar en armonía con estos ritmos naturales y leyes universales a fin de obtener salud óptima y bienestar.

La maestría de Johari respecto a las técnicas del Swara Yoga se hace evidente en la amplia informcación que aporta Respiración, mente y conciencia: incluye el análisis de las fases de los cinco elementos en el ciclo respiratorio, ejercicios para la curación física y psíquica, la forma de saber qué orificio nasal está activo y las instrucciones para conseguir que un hijo sea niño o niña.

CAPÍTULO 1

La ciencia del Swara Yoga

El organismo humano funciona gracias a una red especializada, conocida por la medicina como nervios, venas y arterias. Los nervios hacen posible que el ser humano actúe y reaccione ante el ambiente. Nosotros usamos el término nadi para referirnos a los nervios más finos del organismo. El sistema nervioso autónomo recorre toda la maquinaria interior del cuerpo por medio de la ramas simpática y parasimpática. Todos los nervios y nadis conforman una red alrededor de cada célula, fibra, tejido, hueso, etc., a fin de que el organismo sea consciente de su entorno y de sí mismo. Tan pronto como el flujo de energía de cada nadi y nervio funciona al ritmo apropiado dentro de una zona en particular, la vida comienza. Cuando se bloquean los nadis, el órgano conectado con los mismos se queda sin vida y como resultado el organismo desarrolla varias enfermedades.

Los órganos funcionan a la manera de una fábrica que produce energía que se convierte en conciencia. La corteza cerebral recibe señales neuromotoras de los órganos internos en forma de impulsos eléctricos que después se interpretan y se convierten en conciencia. Estas señales neuromotoras por sí mismas tienen la forma de energía electromagnética y electroquímica. El proceso de “fabricación” continúa mientras se respira, excepto durante la respiración de yoga en la que el proceso se mantiene sin necesidad de la respiración ordinaria. En el instante en que cesa la respiración el organismo muere. La respiración es la clave de la vida, ya que conecta el cuerpo con la conciencia y la materia con la mente. Su presencia es la vida, su ausencia, la muerte.

La respiración es el prana, pero el proceso de respirar es una acción neuromotora en sí, puesto que la inhalación y exhalación se hacen con la ayuda de los nervios. Esta acción es producida por el pulso de la vida. Se necesita acción para toda división celular. Según la filosofía hindú, esta acción existe dentro del propio centro del organismo como una función del elemento Viento. Pulsación, contracción, expansión y respiración son acciones inherentes al esperma y al óvulo. Es este latido o pulsación inherente lo que mantiene al organismo antes de que suceda el primer aliento. Incluso cuando los orificios no operan y los pulmones duermen, el líquido amniótico, inundado de iones pránicos de la madre, fluye hacia los pulmones a través del cordón umbilical realizando las funciones de prana dentro del vientre. Después de la fertilización comienza el crecimiento, se proporciona la fuerza pránica necesaria para este crecimiento en el interior del vientre en donde el organismo está perfectamente sellado y nutrido por los fluidos vitales. Después del parto, lo primero que regula toda actividad corporal es la respiración, la expansión de los pulmones y la apertura de los orificios nasales. Los pulmones comienzan a operar con el primer llanto del bebé: éste es el punto de partida de la vida individual y del ciclo nasal.

Respiración adecuada y su efecto en la longevidad

La nariz es el único organismo corporal en continua relación con el ambiente exterior. El ritmo respiratorio reacciona enseguida ante cualquier cambio de situación mental o física. Con la ira, por ejemplo, se hace más rápido, y durante el sueño profundo se vuelve lento y regular. Un ser humano común respira (una inhalación y una exhalación) de trece a quince veces por minuto, lo que significa que el cuerpo respira entre 21 000 y 21 600 veces en un plazo de veinticuatro horas. Con el incremento del ritmo de la respiración se provoca un aumento en el flujo de sangre y de otros líquidos vitales. Esto estimula a su vez la actividad neuromotora que ocasiona que el cuerpo utilice más energía, por lo que el organismo debe convertir más cantidad de oxígeno y glucosa en energía mediante la respiración celular interna. Esta demanda no afecta el ciclo de crecimiento, pero sí la madurez con que el organismo reacciona ante el desgaste, el mecanismo de reparación se hace más lento y el nivel de energía se reduce. Como resultado, la tensión y la presión aumentan. Si se mantiene un ritmo normal de no más de quince respiraciones por minuto o, simplemente, se desacelera el ritmo de la respiración, se puede conservar la energía, incrementar el nivel de vitalidad y vivir más.

Según las escrituras del Swara Yoga Shiva Swarodaya y Gyana Swarodaya⁴ la longevidad del hombre se mide no en años sino en número de respiraciones. A un ritmo de quince por minuto la vida humana comprende un total de 946 080 000 respiraciones, 120 años completos. Para mantener un ritmo normal, por ejemplo, de quince respiraciones por minuto, no necesita de un esfuerzo o entrenamiento especial. Disminuir el ritmo de respiración, sin embargo, requiere el control del proceso de la respiración y de práctica diligente del pranayama. El Swara Yoga también prescribe métodos de control de la respiración gracias a la fuerza de voluntad. Uno de ellos, por ejemplo, trata de reducir el ritmo de respiración mediante la concentración en el sonido de la inhalación y la exhalación. En una respiración normal no existe sonido audible, pero cuando se respira muy rápido el sonido se hace cada vez más pronunciado. Cuando esto sucede se debería intentar superar la aceleración concentrándose en el sonido de la respiración y disminuyendo la actividad corporal. Cuando es normal, una respiración completa dura cuatro segundos y el aire exhalado se extiende hasta una distancia de doce dedos de longitud. A medida que se va disminuyendo el ritmo de la respiración, automáticamente se va reduciendo la longitud (en distancia) de la respiración. Reduciendo la longitud y simultáneamente el ritmo de la respiración se incrementa la longevidad.

Los orificios de la nariz y el cerebro

Cada orificio nasal, independientemente, influye en la química corporal de modo distinto. Cuando los dos orificios funcionan a la vez la química del cuerpo se altera demasiado como para hacer posible la meditación en lugar de la actividad mundana cotidiana que nos mantiene ocupados. El orificio derecho, de carácter solar o caliente, incrementa las secreciones acidas, mientras que el lado izquierdo, lunar o frío, incrementa las secreciones alcalinas. Ambos orificios están conectados con los lados opuestos de los hemisferios cerebrales y el lóbulo olfativo. La alternancia de la respiración con los dos orificios se regula directamente mediante la oposición de las órdenes del sistema simpático y el parasimpático⁵ y esto hace posible que el hipotálamo se convierta en el centro de los procesos mentales y de conducta de los seres humanos. La nariz está en contacto directo con el hipotálamo gracias a su conexión con el lóbulo olfativo del cerebro. El hipotálamo regula la temperatura corporal, la cual influye en los procesos mentales que el cerebro interpreta como estados emocionales. El hipotálamo es parte del sistema límbico cerebral asociado con las emociones y la motivación.

Los orificios nasales, en lo que se refiere al proceso de respiración, están conectados con las respuestas neuromotoras y por lo tanto con el sistema nervioso autónomo (el simpático y el parasimpático). Estas respuestas neuromotoras influyen en los hemisferios cerebrales y en la actividad principal del cerebro, que es de naturaleza química. Los neurotransmisores son los mensajeros químicos cerebrales, e influyen en todas las funciones del organismo, como son la temperatura, la presión sanguínea, los niveles hormonales y el ritmo circadiano regular.

NATURALEZA DE LOS ORIFICIOS NASALES

A través de la red de nervios sensoriales de la nariz, los orificios se conectan con los nervios más finos, o nadis, los cuales pueden ser de dos tipos:

1. Conductos de fuerza pránica —pranavaha nadi
2. Conductos de energía psíquica —manovaha nadi

Algunos de los nadis más importantes llevan carga de energía pránica (fluyendo como corriente electromagnética) y psíquica (fluyendo como sentimientos, vibraciones, frecuencias, etc.) a la vez.

Los textos del yoga mencionan catorce nadis importantes que llevan ambos tipos de energía. Tres de ellos son de vital importancia: ida, pingala y sushumna, que están conectados con el sistema límbico. La actividad del ida influye en el hipotálamo y en la glándula pituitaria y, por lo tanto, en las hormonas del crecimiento y en los procesos anabólicos; la actividad del pingala influye en el tálamo y en el hipotálamo pero no en la pituitaria. El sushumna está relacionado con el cuerpo calloso y el cerebelo; cuando se bifurca en el cerebro, una de sus ramas se dirige al cuerpo calloso mientras que la otra, conocida como el sushumna posterior, pasa a través del cerebelo hacia la corteza cerebral y termina en el cuerpo calloso. Allí se une a la otra rama, conocida como el sushumna anterior —este punto final se llama fontanela (la “parte blanda” del cráneo de los bebés que se endurece al cabo de tres a seis semanas). (Véanse las figuras 2 y 3 para visualizar con más detalle el cerebro humano.) Mediante la conexión con las glándulas endocrinas, estos tres nadis influyen en la química corporal y en la naturaleza química del organismo humano. El nadi sushumna es el único que atraviesa directamente todos los chakras o centros psíquicos del cuerpo que están conectados con los órganos internos mediante los nervios simpáticos y parasimpáticos, que a su vez lo están con el sistema nervioso autónomo mediante la espina dorsal. Por lo tanto, el sushumna está conectado con la red nerviosa simpática y parasimpática y el sistema nervioso autónomo mediante su conexión con los chakras y su paso a través de la espina dorsal. Aunque los tres nadis se reúnen en el mismo lugar en el plexo pélvico, se originan en diferentes partes de la muladhara, o base de la espina. (Véase Chakras⁶, pp. 31-42).

El ida y el pin...

Índice

• Cubierta
• Título de la página
• Contenido
• Agradecimientos
• Introducción
• Capítulo 1: La ciencia del Swara Yoga
• Capítulo 2: El Swara Yoga y los cinco elementos
• Capítulo 3: Curación y otras aplicaciones del Swara Yoga
• Capítulo 4: Repaso del Swara Yoga
• Apéndice
• Notas
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• Derecho de Autor