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Lo sguardo che non sa vedere
Informazioni su questo libro
Questo pamphlet, attraverso parole semplici e una struttura a paragrafi che di continuo rilancia l'attenzione su temi diversi, vuole essere specchio della superficialità con cui svolgiamo le nostre vite.
Gli sforzi intellettivi non bastano ad aprire visioni nuove, e il timore blocca il pensiero nuovo.
L'anima e il sociale non sono separabili, e la prima ne è costituente obbligatoria.
Senza di lei il sociale si autodistrugge.
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Informazioni
Ciò che contrasta concorre e produce la più bella delle armonie, come nell’arco e nella lira
Può sembrare il pensiero promozionale
di un partito politico, in realtà si riferisce
al testo di un’antichissima opera sapienziale
indiana.
Nel primo caso il contrasto, ignaro di qualunque
sapienza, è più destinato al conflitto che
all’armonia.
Nel secondo, consapevole dell’equilibrio
necessario fra due forze opposte, può
raggiungere senza sforzo e con semplicità
l’obbiettivo: la freccia il centro da colpire,
la lira il suono melodico.
A cosa si devono successo o insuccesso
di un’azione?
Al vedere, al suo viverlo, oppure no.
Vedere, nell’antichissima lingua sanscrita
si identifica con la nozione di sapere come
Conoscere, esito di un’esperienza integrata
con la globalità dell’individuo.
Se c’è il vedere c’è una percezione profonda
di noi stessi e di ciò che è altro da noi.
E ci accorgiamo che non solo le diversità sono
fertili di comprensione, cioè di accoglienza,
ma anche i contrasti. E allora si possono
armonizzare conflitti e guerre. Strumenti
idonei per apprendere il vedere sono offerti
da diverse discipline, e spetta ad ognuno
ricercare e verificare quella a lui più idonea.
Tutte concordano come “passo d’obbligo” l’arte
di disarmarsi, così viene definita la spoliazione
degli ingombri che costituiscono l’ego
quell’illusoria identità a cui affidiamo,
per malinteso, la qualità della nostra vita
e di quella degli altri, di tutti gli altri.
La mente logica non può comprendere, così
come il pesce non poteva comprendere
la tartaruga, ricordate? E l’ateo non può
comprendere il mistico.
Alla confusione di cui soffre la società umana
sembra non restare altra alternativa che quella
di un riordino interiore.
Nel II d.C. un’opera del saggio Nāgārjuna*,
intitolata “La sterminatrice dei dissensi”
dedicava notevole attenzione a questa
problematica quella della riconciliazione
degli opposti, senza passare per le vie
analitiche proprie dell’Occidente.
È ormai consenso unanime che non ci si può
più salvare da soli, ma solo tutti insieme, chiedendoci:
cosa posso fare io?
E da quando?
Da ora.
*Nāgārjuna è stato un monaco budd...
Indice dei contenuti
- Presentazione
- Prefazione
- Lo sguardo che non sa vedere
- Il comandante e la nave
- Il saggio e il ciliegio in fiore
- Il pesce e la tartaruga
- Il Reale così vicino e così lontano
- Quando la bambola parlava
- La bambola divenuta muta
- La noia è un malinteso
- * * *
- La casa perduta ritrovata
- La storia mortificata dell’inchino
- L’Ordine non lo si fa, lo si scopre
- * * *
- La parola e il suo percorso deviato
- Quando il buio è fitto una sola luce diventasplendore
- Simbolo dell’Infinito che tutto sostiene
- L’equilibrio, processo dinamico da osservare e accompagnare
- I pensieri usuali, come i cappelli
- Ciò che contrasta concorre e produce la più bella delle armonie, come nell’arco e nella lira
- Gocce di sapienza
- Postfazione