DE REIECTIONE ovvero

Poesie in forma di spina

Daniele Taurino

• Editore: Aletti Editore
• Anno: 2013
• Print ISBN:
  9788859114697
• eBook ISBN:
  9788859115335
• Argomento: Literature
• Categoria: Poetry

Quella di Daniele Taurino è una poesia asciutta, priva di ridondanze, apparentemente criptica, in realtà significativamente permeata al tempo stesso di sarcasmo e tragicità (quest'ultima attestata dalla frequentazione, nient'affatto casuale, del greco antico).
Francesco Pullia
Daniele Taurino nasce a Roma nel 1992. Studia alla Facoltà di Filosofia della Sapienza, è giornalista pubblicista, collabora con il quotidiano telematico IlFaroonline.it e con la rivista nazionale Azione Nonviolenta. È un membro del Movimento Nonviolento, fondato da Aldo Capitini, di cui coordina il Gruppo Giovani nazionale. È tra i fondatori, e responsabile, del Centro territoriale sul Litorale Romano del MN, di cui dirige la Biblioteca per la Nonviolenza.

Appendice

Il rifiuto della realtà così com’è nella Persuasione

alla nonviolenza

Io lo so che parlo perché parlo

ma che non persuaderò nessuno;

e questa è disonestà - ma la rettorica mi costringe a fare queste cose con violenza

Carlo Michelstaedter, La persuasione e la rettorica, pag. 3

Parte migliore è quella che cerca il meglio; cercare con

persuasione il meglio è l’unico primato; e quando si vorrebbe

ostacolare ciò, si fa, sotto tanti aspetti, del materialismo, e, prima

o poi, si è sconfitti dalla forza dell’anima.

Aldo Capitini

La Persuasione come discrimine tra a-violenza e nonviolenza3.

Parlare del concetto di persuasione nella cornice di una filosofia per la nonviolenza, e parlarne per mostrare le ragioni che la sostengono, non è certo impresa facile né tantomeno può dirsi conclusa con un semplice scritto. Cominciamo ovviamente da Capitini e da un assunto ben specifico - la Persuasione come discrimine tra a-violenza e nonviolenza. La parte più cospicua della dimostrazione dell’assunto di base sarà dedicata all’analisi dell’antecedente filosofico della persuasione, da cui Capitini, con un magistrale rovesciamento positivo nella Prassi, prende spunto e a cui sempre si riferisce fin nell’ultima e filosoficamente conclusiva opera, La compresenza dei morti e dei viventi. Stiamo parlando di Carlo Michelstaedter.

In prima istanza per Capitini, la via della Persuasione indicata dal goriziano, è l’imperativo morale, potremmo dire anche categorico, che salda la teoria e l’azione. Chi vive la realtà liberata dai limiti della violenza e della morte è il “persuaso della compresenza al valore”, il persuaso “che, messo alle strette, si sente madre degli altri e dà senza volere nulla”, è sacerdote “in quanto apritore di presenza”, è intellettuale “in quanto riverente ai valori”, è politico poiché “è anche uomo moltitudine”.4 Ma è soprattutto colui che è persuaso che “la società col suo ordine, la vita con i suoi oggetti, non possono costituire quell’assoluto che s’imponga indiscutibile e tolga la possibilità d’un contributo, d’una iniziativa”. Insomma di un’aggiunta, quella nonviolenta, capace di individuare nella società istanze universali ed eterne, benché dimenticate o trascurate. E l’opera del persuaso, che Capitini definisce religiosa, sarà appunto quella di porre accanto, costruendoli coralmente, questi valori a quelli già esistenti, senza alcun furore distruttore ma con la mitezza di chi è impaziente di attendere il fine; con l’inesauribile energia di chi è innamorato e non aspetta, per cominciare ad attuare il bene, che tutti gli altri si innamorino. Chi è persuaso tiene sempre in mente e nella mano “in un sol colpo il mezzo e il fine” potendo così raccogliere la propria fiducia e quella degli altri nell’uso delle tecniche della nonviolenza. Capiamo bene allora che il persuaso è colui che compie il salto, o meglio ha costruito un ponte, dalla semplice assenza di violenza, o presunta tale, in un dato fatto o azione, alla nonviolenza che ci permette di vivere già da ora la festa nella sua massima espressione di “apertura all’esistenza, allo sviluppo e alla libertà di tutti gli esseri viventi”; e per questo in-

terviene anche nel campo sociale e politico, orientandolo. Tanto bastino a noi, invece, queste poche righe capitiniane come bussola per orientarci a comprendere l’adattamento e l’offerta d’una via d’uscita positiva dall’abisso della persuasione di Michelstaedter che, prima facie, potrebbe rimanere solamente la denuncia dell’impotenza del singolo persuaso nei confronti della realtà.

La Persuasione di Michelstaedter come rifiuto della realtà così com’è

Filosofo, artista, poeta, profeta, suicida: in Carlo Michelstaedter ognuna di queste atti diventa un dare tutto se stesso, o almeno provarci. Sicuramente ci è riuscito nel suo purtroppo unico capolavoro filosofico, la tesi di laurea Persuasione e Rettorica.5 D’altronde Michelstaedter, se ci si avvicina con sincerità al crinale del suo profetismo, non può essere soltanto let...

Indice dei contenuti

• Prefazionedi Francesco Pullia
• Reieto Ergo Sum
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• In fieri
• L’incontro
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• Oclocrazia
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• Poesia in forma di spina
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• Mercurii die 8 mensis Septembris 2010
• Barlumi di compresenza
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• L’apparato e il contro
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• Appendice