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Informazioni su questo libro
Dio e l'uomo sono i due protagonisti della Bibbia: Dio viene incontro agli uomini per piantare la sua tenda in mezzo a loro e gli uomini, nel corso dei secoli, camminano verso di Lui, per abitare infine nella Sua casa.
Attraverso un'acuta analisi di alcune tra le pagine più significative dell'Antico e del Nuovo Testamento, l'autore dimostra come il racconto dell'avvento di Dio s'inserisce nelle trame del racconto dell'uomo, così da diventare un tutt'uno.
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Informazioni
La Trinità – Quando il racconto di Dio diventa il racconto dell’uomo
1. Sì, la Bibbia è un grande racconto: un racconto variegato, polifonico, entusiasmante. Un racconto mai finito, aperto, disteso nel tempo quanto dura la storia del mondo: racconto che principia quando Dio crea il cielo e la terra (cfr. Gen 1,1) e si sporge, alla fine, sin sulla soglia dell’eternità, quando la Gerusalemme nuova scende dal cielo come una sposa pronta per l’evento gioioso delle nozze con lo Sposo (cfr. Ap 21,2).
Ma chi è il protagonista di questa storia? In verità, i protagonisti sono due: Dio e l’uomo – Dio nel suo avvento incontro agli uomini per piantare la sua tenda in mezzo a loro, e noi, gli uomini e le donne che, lungo i secoli, camminiamo in esodo dalle nostre terre e da noi stessi, verso di Lui, per abitare infine nella sua casa.
Ma nel racconto della Bibbia c’è qualcosa di più. Se fissiamo con attenzione gli occhi nella straordinaria avventura descritta nelle sue pagine, ci accorgiamo che in fin dei conti il racconto dell’avvento di Dio s’inserisce profondamente nelle trame, variegate e drammatiche, del racconto dell’uomo. Quasi che, in definitiva, il racconto di Dio non solo interpelli, provochi e orienti il racconto dell’uomo, ma s’inscriva dentro di esso e lo faccia suo. Così che il racconto di Dio diventa il racconto dell’uomo – dell’uomo che è il Figlio di Dio essendo al contempo il Figlio dell’uomo, Gesù di Nazareth e, in lui, diventa così il racconto di tutti noi, di tutta l’umanità, suo corpo e sua sposa. Non dice Gesù, nel vangelo di Giovanni, «Chi vede me, vede il Padre» (12,45), ed Egli stesso, il Cristo, non è chiamato a farsi «tutto in tutti» (Col 3,11) affinché, alla fine dei tempi, sia Dio, il Padre, a diventare per mezzo di Lui «tutto in tutti» (1Cor 15,28)?
Cerchiamo dunque di leggere insieme alcune pagine di questo racconto, per contemplare il farsi della storia di Dio nel farsi della storia dell’uomo, sino a che quest’ultima, la storia dell’uomo, diventa il luogo e il racconto della storia di Dio. Spigoliamo una pagina soltanto dall’Antico Testamento – quella della rivelazione del Nome di Dio a Mosè – e due dal racconto dei Vangeli – l’annuncio del Regno e la Pasqua di Gesù –, per vedere infine come la storia della Chiesa primitiva, la comunità apostolica, diventa parabola della storia di Dio, in Gesù, tra gli uomini – ieri, oggi e sempre.
2. È già istruttivo sottolineare come Dio, nel suo agire e manifestarsi raccontati sin dal libro della Genesi, si leghi alle persone ch’Egli sceglie e chiama e che, in risposta, lo accolgono e seguono. Egli, così, si fa conoscere attraverso l’esperienza che Abramo, Isacco e Giacobbe fanno di Lui.
Nella forma più arcaica, la storia dei patriarchi e di Mosè ci è tramandata nell’antico “credo” di Dt 26,5-8:
«[5] Mio padre era un Arameo errante, discese in Egitto, vi abitò da forestiero con poca gente e vi divenne una nazione grande, forte e numerosa. [6] Gli Egiziani ci maltrattarono, ci oppressero, ci imposero una dura schiavitù. [7] Allora gridammo al Signore Dio dei nostri padri, ed egli ascoltò la nostra voce, vide la nostra miseria e la nostra oppressione [8] e ci fece uscire dall’Egitto con mano forte, con braccio teso, spargendo terrore e operando segni e prodigi».
Il Dio di Abramo fa irruzione sulle vie del nomadismo e trasforma il destino di chi è forestiero in una vocazione e in una promessa. È un Dio che chiama a uscire, a camminare nello spazio e nel tempo: un Dio che crea storia, rom...
Indice dei contenuti
- Copertina
- La Trinità – Quando il racconto di Dio diventa il racconto dell’uomo
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- Presentazione
- La Trinità – Quando il racconto di Dio diventa il racconto dell’uomo