Amici di Dio

Edizione Critica

Josemaría Escrivá

• Editore: Ares
• Anno: 2020
• eBook ISBN: 9788892980037
• Argomento: Teologia e religione
• Categoria: Denominazioni cristiane

Nuova versione con introduzione critica Pubblicato per la prima volta nel 1977, Amici di Dio è la prima opera postuma di san Josemaría Escrivá. Vi sono raccolte 18 omelie pronunciate tra il 1941 e il 1968 che aiutano a vivere l'amicizia con un «Dio vicino al lettore» utilizzando come riferimento una serie di virtù umane e soprannaturali. Insieme alla semplicità, emerge costantemente in questi scritti un amore appassionato, traboccante. Il cammino verso la santità che mons. Escrivá ci propone è intessuto di un profondo rispetto per la libertà. Al fondatore dell'Opus Dei piacevano molto le parole di sant'Agostino con le quali il vescovo di Ippona afferma che Dio «giudicò che i suoi servi sarebbero stati migliori se lo avessero servito liberamente». Questa nuova versione è stata arricchita con il prologo di Mons. Fernando Ocàriz, prelato dell'Opus Dei e con lo studio critico di Antonio Aranda. San Josemaría Escrivá (1902-1975), fondatore dell'Opus Dei, ha aperto una nuova strada di santificazione nella Chiesa, ricordando che tutti gli uomini possono raggiungere la santità compiendo il loro lavoro e i loro impegni quotidiani con spirito cristiano. È stato canonizzato da san Giovanni Paolo II il 6 ottobre del 2002. Tra le sue opere pubblicate per Ares ricordiamo: Cammino, Solco, Forgia, Il santo Rosario, Colloqui con Monsignor Escrivá, È Gesù che passa, Via Crucis e il recentissimo In dialogo con il Signore.

AMICI DI DIO

Omelie

Presentazione

del beato Álvaro del Portillo

alla prima edizione

Dio vede più lontano. Noi uomini non capiamo bene il suo modo paterno e delicato di condurci a Sé. Io non po­tevo prevedere, scrivendo nel 1973 la presentazione di È Gesù che passa, che sarebbe stato chiamato così presto alla casa del Cielo quel sacerdote santo al quale migliaia di uomini e di donne in tutto il mondo – figli della sua ora­zione, del suo sacrificio e del suo generoso abbandono alla Volontà di Dio – possono applicare, con immensa grati­tudine, la lode commovente che sant’Agostino innalzò a san Giuseppe, nostro Padre e Signore: Egli ha compiuto la paternità del cuore, meglio che chiunque altro la paternità della carne¹. Ci ha lasciati giovedì 26 giugno 1975, a mezzogiorno, in questa Roma che tanto amava perché sede di Pietro, centro della cristianità, principio dell’amore univer­sale della santa Chiesa. E mentre noi avevamo ancora negli orecchi l’eco delle campane dell’Angelus, il Fondatore del­l’Opus Dei ascoltava con una forza per sempre viva: Amice, ascende superius², amico, vieni a godere il Paradiso.

Ha lasciato questa terra in un giorno qualsiasi della sua attività sacerdotale, in piena intimità con Colui che è la Vita e, per questo, non è morto: è al Suo fianco. Mentre svolgeva il suo lavoro di anime, sopraggiunse il «dolce pal­pito» – come dice nell’omelia Verso la santità³ – di tro­varsi faccia a faccia con Cristo, contemplando finalmente il bel Volto a cui tanto anelava: Vultum tuum, Domine, requiram!⁴.

Dal primo istante della sua nascita alla patria celeste, incominciarono a pervenirmi testimonianze di un numero incalcolabile di persone che conoscevano la sua vita di san­tità. Erano, e sono, parole che finalmente possono avere li­bero sfogo: prima, tacevano per rispettare l’umiltà di colui che si considerava «un peccatore che ama Gesù Cristo fino alla pazzia». Ho avuto la consolazione di ascoltare diretta­mente dalle labbra del Santo Padre uno dei molti e ardenti elogi che ha rivolto al Fondatore dell’Opus Dei. In giornali e riviste di tutto il mondo si possono leggere innumerevoli testimonianze riconoscenti, provenienti dal popolo cristiano e da persone che ancora non professano la fede di Cristo, ma che hanno incominciato a scoprirLo per mezzo della parola e delle opere di mons. Josemaría Escrivá.

«Finché ne avrò la forza, non cesserò di predicare la necessità primordiale di essere anime d’orazione: sempre, in qualunque occasione e nelle circostanze più diverse, perché Dio non ci abbandona mai»⁵. Questo è stato il suo compi­to esclusivo: pregare ed esortare a pregare. Per questo ha suscitato in mezzo al mondo una prodigiosa «mobilitazione di persone» – come gli piaceva ripetere – «decise a pren­dere sul serio la vita cristiana», in un rapporto filiale col Signore. Siamo in molti ad aver appreso da questo sacer­dote, che fu tale al cento per cento, «il grande segreto della misericordia divina: siamo figli di Dio»⁶.

In questo secondo volume di omelie sono raccolti alcu­ni testi pubblicati mentre mons. Josemaría Escrivá era an­cora in mezzo a noi, qui sulla terra, e altri dei molti che lasciò da pubblicare in seguito, perché lavorava senza fretta e senza sosta. Non ebbe mai la pretesa di essere un autore, anche se è annoverato fra i maestri della spiritualità cri­stiana. La sua dottrina, amabile e vigorosa, va vissuta in mezzo al lavoro, in famiglia, nei rapporti umani, dapper­tutto. Aveva l’arte, che era anche una dote naturale, di dare «lepre per gatto». Come lo si legge volentieri! L’immedia­tezza dell’espressione, la vivacità delle immagini, colpisco­no tutti, al di sopra delle differenze di mentalità e di cultu­ra. Aveva imparato alla scuola del Vangelo: da lì viene la sua chiarezza, il suo modo di colpire in fondo all’anima; la dote di non passare di moda, poiché non gli importava del­la moda.

Queste diciotto omelie tracciano un panorama delle vir­tù umane e cristiane basilari, per chi vuole seguire da vi­cino le orme del Maestro. Non sono né un trattato teorico, né un galateo dello spirito. Contengono una dottrina vissuta, in cui la profondità del teologo è unita alla trasparenza evangelica del buon pastore d’anime. Con mons. Escrivá la parola diventa colloquio con Dio – orazione –, pur re­stando una struggente conversazione in sintonia con le in­quietudini e le speranze di chi lo sta ascoltando. Queste omelie sono, pertanto, una catechesi di dottrina e di vita cristiana in cui, mentre si parla di Dio, si parla con Dio: questo è forse il segreto della loro grande forza comunicati­va, perché sempre fanno riferimento all’Amore, «lo sguar­do fisso in Dio, senza soste e senza mai stancarsi»⁷.

Fin dalle prime pagine viene ricordata la norma costante della predicazione di mons. Escrivá: Dio chiama alla san­tità tutti gli uomini. Facendo eco alle parole dell’Apostolo – questa è la Volontà di Dio: la vostra santificazione⁸ – avverte: «Dobbiamo essere santi – se mi consentite l’e­spressione – da capo a piedi: cristiani veri, autentici, canonizzabili; altrimenti avremo fallito come discepoli dell’u­nico Maestro»⁹. E più avanti specifica: «La santità che il Signore esige da te si ottiene compiendo con amore di Dio il lavoro, i doveri di ogni giorno, che quasi sempre sono un tessuto di cose piccole»¹⁰.

Su che cosa si basa il cristiano per promuovere nella sua vita aspirazioni tanto impegnative? La risposta è come un motivo che torna e ritorna, insistentemente, nel corso di queste omelie: sull’umile audacia «di colui che, pove­ro e debole, sa però di essere figlio di Dio»¹¹.

Per mons. Josemaría Escrivá l’alternativa che caratte­rizza l’esistenza umana è lampante: «Schiavitù o filiazio­ne divina: questo è il grande dilemma della nostra vita. O figli di Dio o schiavi della superbia»¹². Con l’aiuto dell’e­sempio santo della dedizione fedele ed eroica del Fonda­tore dell’Opus Dei, ho considerato ancor più insistentemente nella mia orazione, da quando il Signore ha chiamato ac­canto a Sé la persona che più amavo, questa verità: senza l’umiltà e la semplicità del bambino non possiamo avanzare di un passo sulla via del servizio di Dio. «Umiltà significa vederci come siamo, senza palliativi, secondo verità. Costa­tando la nostra pochezza, ci apriremo alla grandezza di Dio: è questa la nostra grandezza»¹³.

Egli deve crescere e io invece diminuire¹⁴: è l’insegna­mento del Battista, del Precursore. E Gesù dice: Imparate da me, che sono mite e umile di cuore¹⁵. L’umiltà non è «im­miserimento umano»: l’umiltà che pulsa nella predicazione del Fondatore dell’Opus Dei è qualcosa di vivo e di profon­damente sentito, perché «significa riconoscersi poca cosa di fronte a Dio: bambino, figlio»¹⁶. Mons. Escrivá usa un’espressione che forse non ha precedenti: «la vibrazione del­l’umilt໹⁷; perché la piccolezza del bambino, assistito dal­la protezione onnipotente di Dio suo Padre, vibra in opere di fede, di speranza e di amore, e di tutte le altre virtù che lo Spirito Santo infonde nell’anima.

Non abbandona in nessun momento la tematica della prima ome­lia: la vita corrente, le cose abituali, il quotidiano. Mons. Josemaría Escrivá espone tutte le virtù riferendosi conti­nuamente alla vita del cristiano che sta in mezzo al mondo perché «quello è il suo posto, il luogo in cui Dio ha voluto collocarlo». Lì si dispiegano le virtù umane: la prudenza, la veracità, la serenità, la giustizia, la magnanimità, la labo­riosità, la temperanza, la sincerità, la fortezza, ecc. Virtù umane e cristiane, perché la temperanza si perfeziona con lo spirito di penitenza e di mortificazione; l’austero compi­mento del proprio dovere si dilata al tocco divino della ca­rità, «che è come un generoso traboccare della giustizia»¹⁸. Si vive in mezzo alle cose che usiamo, ma distaccati, col cuore puro. Poiché «per coloro che attendono agli affari delle anime il tempo» è più che oro, «è gloria»¹⁹, il cristia­no deve imparare a impiegarlo con diligenza, per manife­stare il suo amore verso Dio e il suo amore verso gli uomi­ni, «santificando il lavoro, santificandosi nel lavoro, santifi­cando gli altri col lavoro»: attraverso la cura attenta per le piccole cose, cioè senza sterili fantasticherie, ma con l’eroi­smo silenzioso, naturale e soprannaturale, di chi vive con Cristo la realtà quotidiana. «Non sta scritto da nessuna par­te che il cristiano deve essere un personaggio estraneo al mondo. Il Signore nostro Gesù Cristo, con le opere e con le parole, ha fatto l’elogio di una virtù umana che mi è parti­colarmente cara: la naturalezza, la semplicità (...). Succede invece che gli uomini si assuefanno a ciò che è facile e ordi­nario e, inconsciamente, cercano ciò che è vistoso, artifi­ciale. Anche a voi, per esempio, sarà capitato, come a me, di sentire elo...

Indice dei contenuti

• Prologo di mons. Fernando Ocáriz
• Caratteristiche principali di Amici di Dio a cura di Antonio Aranda
• AMICI DI DIO