Sulla Vita e sulla Regola di san Benedetto

Gioacchino da Fiore, Roberto Rusconi

• Editore: Viella Libreria Editrice
• Anno: 2013
• eBook ISBN:
  9788867280377
• Argomento: Teologia e religione
• Categoria: Storia dell'Europa medievale

Gioacchino da Fiore è stato in primo luogo un monaco che aspirava a un ritorno al rigore ascetico delle origini benedettine e intendeva pertanto promuovere una radicale riforma dei Cistercensi, nei cui ranghi era dapprima entrato. Filo conduttore delle sue riflessioni furono la Vita di Benedetto da Norcia, delineata nei Dialogi di papa Gregorio Magno, e la Regula attribuita al santo padre del monachesimo occidentale. In realtà l'abate di Fiore non provvide mai alla stesura di un vero e proprio testo, radunando in forma di trattato una serie di esposizioni redatte verosimilmente negli anni in cui andava prendendo forma compiuta il suo sistema esegetico e teologico. Egli era comunque assai sensibile ai maggiori eventi dell'epoca. In particolare, anche nel suo caso una profonda impressione fu esercitata dalle notizie provenienti dal Vicino Oriente, dove le armate del Saladino nel 1187 spazzarono via gli ultimi resti del Regno latino di Gerusalemme. Da tale evento Gioacchino trasse lo spunto per ricondurre le proprie argomentazioni all'elaborazione di una peculiare teologia della storia. Da un lato egli cercava negli avvenimenti un riscontro delle attese escatologiche fondate sul testo dell'Apocalisse, in particolare intorno alla figura dell'Anticristo. Dall'altro non poteva fare a meno di riportare le sue istanze di riforma del monachesimo benedettino al ruolo da lui assegnato ai monaci non solo nel tempo presente, ma soprattutto nell'età dello Spirito di cui attendeva l'avvento.

Gioacchino da Fiore

Tractatus in expositionem Vite

et Regule beati Benedicti

Trattato sull’esposizione della Vita

e della Regola di san Benedetto

Incipit tractatus domni abbatis Ioachim
In expositionem vite et regule beati Benedicti

I

(I 1)

Legimus in libro Genesis, qui primus est in omnibus libris, genuisse Abraam filium in senectute sua vocabulo Ysaac.1 Cui, cum esset et ipse vir grandevus et anno etatis sexagenarius, gemini nati sunt, quorum primus Esau, sequens Iacob, qui et Israel cognominatus est.2 Sane Iacob accepit uxores duas, et earum famulas duas, ex quibus plures filii orti sunt.3

Abraam iste patriarcha patriarcharum designat ordinem, Ysaac apostolorum, inchoatum a Christo. Duo filii Ysaac Grecorum et Latinorum episcopi, filii Iacob Latinorum sunt ordines. Quorum alii primogeniti Lie, alii Rachelis, alii anchillarum sunt filii, quia his quatuor modis distincti sunt: Filii Lye sunt hi qui predicationi invigilant, filii Zelfe hi qui officia ecclesiastica amministrant, filii Rachelis hi qui relicto seculo vitam monasticam elegerunt, filii Bale hi qui continenter vivunt et prelatis cenobiorum obediunt.

Porro ex his omnibus velut e medio ascendit Ioseph, qui dominatus est post multos annos in terra Egypti, subiugavit Egyptios et ditavit Hebreos.4 Designat puer iste castissimus ordinem monachorum, qui proprius est, ut dixi, Spiritus Sancti, inchoatus a beatissimo Benedicto. Qui quidem venundatus a fratribus compulsus est diebus multis deservire Egyptiis,5 quia per multa, ut notum est, tempora ita mansit ordo ipse secularibus negotiis occupatus, ut nequaquam iam Rachelis heres – hoc est vite spiritualis –, sed Agar magis filius putaretur.

Sed licet istud, erat tamen intus Israelita verus,6 qui foris videbatur Egyptius, quia non defuit infra illam multitudinem latens deintus, qui vocari mereretur Ioseph. At quia noluit Ioseph rem habere cum muliere egyptia, traditus est a viro in carcere,7 quia nimirum in carnali conventu frustra nititur quis spiritaliter vivere, quin immo non frustra, sed non impune: tales enim inter eos mancipabantur in carcere. Quando autem placuit ei, qui illum segregavit ab utero matris sue et vocavit per gratiam suam,8 ut parvus ille grex, qui postea Cistercium venit, de domo carceris educeretur,9 eo quod tempus esset et hora, ut visio illa venerabilis, quam de septem spicis et vaccis totidem pharao quondam viderat,10 solveretur, completum est illud misticum quod Ioseph presignaverat: libertas, ex eo utique tempore, quo Cistercii domus fundata est. Sublimatus est Ioseph in Egypto,11 sublimatus est et ordo Cistercii, ita ut post annos aliquot putares eum regnare in terra Egypti, affligere Egyptios, exaltare Ebreos, quia et mundus, videns tam novum signum, a suo cepit rigore succumbere et Domini servituti se et sua gratis addicere et spiritalis grex, dilatatus in fratribus, spiritalibus augmentis proficere.

Hec de primo intellectu dicta sufficiant, ut de secundo, qui apertior est, largius tractare possimus.

(I 2)

Abraam patriarcha ordinem designat episcoporum, qui a beato Petro apostolo inchoatus est. Hic habuit quasi duas uxores, Saram videlicet et Agar,12 quia non solum spiritalium virorum ecclesie episcopalis ordo predicare tenetur, qui rari sunt, verum et mundane multitudini, que carnaliter vivit, vel ut de eis qui electi sunt convertantur13 ad spiritalem ecclesiam, vel ut saltim temporalia bona conferant his, qui spiritaliter vivunt et indigent corporalibus bonis, donec spiritalibus imbuantur.

Habuit ergo anchilla filium, libera sterili permanente,14 quia a diebus Constantini augusti multos ecclesia illa, que seculariter vivit, cepit per verbum Dei habere filios in fide Christi, sed spiritalis adhuc ecclesia sterilis ac tenuis permanebat, quia pauci erant admodum, etsi perfecti, qui spiritaliter viverent. Quando autem omnipotens Deus voluit conceptum dare libere, suscitavit in ea semen15 iustitie,16 puerum videlicet Benedictum, qui datus est pontificali ordini acsi mitissimus Ysaac.17 Crevit itaque puer18 iste, et Deus erat cum ipso.19 Non autem ipse Benedictus solus nec ipsum solu...

Indice dei contenuti

• Copertina
• Occhiello
• Fondazioni
• Frontespizio
• Colophon
• Alexander Patschovsky Introduzione
• Gioacchino da Fiore
• Appendice
• Fragmentum (I). De duobus prophetis in novissimis diebus praedicaturis
• Frammento (I). Sui due profeti che predicheranno negli ultimi giorni
• Illustrazioni
• Opere citate
• Abbreviazioni bibliche
• Indice dei passi biblici
• Quarta di copertina