Bronte
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Informazioni su questo libro

Bronte, 10 agosto 1860. Un plotone di esecuzione di un esercito rivoluzionario fucila cinque uomini rei d'aver contravvenuto alla legge che punisce i rivoluzionari. Su questo paradosso si sviluppano i "fatti di Bronte", insignificante macchia sulla apologetica risorgimentale, felicemente dimenticata assieme ai fatti di Biancavilla, di Nissoria, di Trecastagni... di cui nessun resoconto ci è stato tramandato. Di quello di Bronte ci è rimasta una novella ( Verga, "Libertà"), un film (Bronte), e la ricostruzione dei "fatti" ad opera di pazienti ricercatori (Benedetto Radice). Ma sulle "ragioni" di quei fatti incombe il silenzio. Ecco, questo libro intende romperlo. È un libro di rottura, rivolto a quanti non si accontentano di conoscere soltanto i fatti, ma anche le ragioni.

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Informazioni

Editore
Youcanprint
Anno
2016
Print ISBN
9788892605879
eBook ISBN
9788892607798
Argomento
Storia
Categoria
Storia italiana
18
Isabella, 
perché 
nulla 
potesse 
frapporsi 
fra 
i 
nuovi
proprietari 
e 
i 
vecchi 
"fueros"
(19) 
che 
governavano
gli 
emprius, 
gli 
ademprivi 
di 
spagna, 
cioè 
i 
communa-
lia 
dei 
comunisti. 
E 
per 
la 
sicilia 
si 
fece 
l'Italia.
In 
Sicilia, 
da 
li 
tempi 
antichi, 
vigevano 
le 
stesse 
leggi
di 
Costantinopoli. 
E 
il 
dominium 
in 
Sicilia 
prende
forma 
di 
"demanio", 
e 
i 
baroni 
del 
Regno 
vi 
si 
confor-
mano 
"Ubi 
feuda, 
ibi 
demania"
(20)
, 
dov'è 
il 
feudo, 
là
sono 
i 
demani, 
la 
terra 
di 
tutti, 
conformamente 
al
diritto 
feudale 
per 
il 
quale 
"ognuno 
nasce 
investito
dei 
jura 
civitatis 
in 
potenza, 
perché 
ognuno, 
come
uomo, 
nasce 
investito 
dei 
diritti 
alla 
conservazione 
e
al 
perfezionamento 
fisico 
e 
morale"
(21)
. 
E 
il 
de-
manio 
siciliano
(22) 
è 
amministrato 
da 
vari
"mezzadri", 
per 
cui: 
c'è 
il 
demanio 
del 
re 
(gestito
direttamente 
dai 
baiuli 
funzionari 
del 
re, 
o 
indiretta-
mente 
per 
tramite 
dei 
feudatari 
preposti, 
dai 
cui
proventi 
erano 
tratte 
le 
risorse 
per 
le 
spese 
dello
stato)
(23)
; 
c'è 
il 
demanio 
della 
chiesa 
(delle 
diocesi 
e
degli 
ordini 
religiosi, 
dai 
cui 
proventi 
erano 
tratte 
le
risorse 
per 
il 
welfare 
-scuole, 
ospizi, 
ospedali, 
orfana-
trofi, 
mense 
dei 
poveri); 
e 
c'è 
il 
demanio 
delle 
città
(diretto 
dal 
senato 
cittadino 
per 
sostenere 
la 
spesa
pubblica 
locale). 
E 
tutti 
e 
tre 
i 
demani 
venivano 
rap-

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