il senso della mitezza della perseveranza e semplicita alle origini del cristianesimo

Cinzia Randazzo

• Editore: Youcanprint
• Anno: 2017
• Print ISBN:
  9788892622739
• eBook ISBN:
  9788892644489
• Argomento: Teologia e religione
• Categoria: Teologia cristiana

Il presente studio si propone di affrontare le tematiche della mitezza, della perseveranza e della semplicità nelle opere dei Padri apostolici.
Partendo da una lettura analitica dei testi di tali Padri, l'autrice illustra i tratti portanti, attorno ai quali ruota il loro pensiero sulle tematiche proposte.

1. Mitezza

1.1. Condizioni

Ignazio di Antiochia esorta la comunità di Efeso a restare miti davanti agli uomini pieni di ira,² mentre Policarpo invoca Dio Padre e Gesù Cristo perchè essi edifichino i filippesi “in ogni mitezza”.³ Per Policarpo Dio Padre e Gesù Cristo addivengono condizione della edificazione della comunità di Filippo nella mitezza. Dio padre accolto nel cuore di coloro che sono “vani e leggeri nella fede”⁴permette di credere “che nulla è più facile, più dolce e più mite di questi precetti”⁵ dati dall'angelo della penitenza. Questi precetti sono miti e condizione perchè gli uomini credano in questi tramite la loro fede in Cristo. Riprendendo il testimonium scritturistico di Is 66,2 Clemente Romano ammonisce i Corinti a rafforzarsi nel comandamento della misericordia

e in questi precetti, per procedere umili ed ubbidienti alle Sue sante parole. Dice la sua santa parola: 4 «a chi rivolgerò lo sguardo se non al mite, al pacifico e a chi teme le mie parole?» (Is 66,2)”.⁶

1.2. Effetti

Ignazio di Antiochia si accorge che la impazienza lo combatte e che quindi ha “bisogno di mitezza nella quale si vince il principe di questo mondo”.⁷ Con la mitezza, secondo Ignazio, si vince il male. Parallelamente Dio “nella mitezza e nella bontà come un re manda suo figlio, lo inviò come Dio e come uomo per gli uomini”.⁸ L'effetto della mitezza di Dio è, per l'anonimo autore, l'invio del Figlio per la salvezza dell'uomo: “lo mandò come chi salva, per persuadere, non per far violenza”.⁹ Di nuovo Clemente Romano fa osservare ai Corinti che

chi avrà praticato in umiltà, con costante mitezza e senza rimpianto i comandamenti e i precetti dati da Dio sarà posto e annoverato nel numero dei salvati da Gesù Cristo.¹⁰

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² IGNAZIO, Lettera agli efesini 10,2. Ed. crit. F.XAVER FUNK-K. BIHLMEYER-M. WHITTAKER, Die Apostolischen Väter. Griechisch-deutsche Parallelausgabe, Tübingen 1992, p. 184. Trad. di A. QUACQUARELLI, I Padri apostolici, Roma 1998, p. 103.

³ POLICARPO, lettera ai Filippesi 12,2. Ed. crit. F.XAVER FUNK-K. BIHLMEYER-M. WHITTAKER, Die Apostolischen Väter. Griechisch-deutsche Parallelausgabe, p. 254. Trad. di A. QUACQUARELLI, I Padri apostolici, p. 159.

⁴ ERMA, Pastore, precetti 12,47,5. Ed. crit. F.XAVER FUNK-K. ...

Indice dei contenuti

• Il senso della mitezza, perseveranza e semplicità ai primissimi esordi del cristianesimo
• Indice
• Frontespizio
• Copyright
• Prefazione
• Introduzione
• 1. Mitezza
• 2. Perseveranza
• 3. Semplicità
• Conclusione
• Bibliografia essenziale