"Introspice mare pectoris tui"
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"Introspice mare pectoris tui"

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"Introspice mare pectoris tui"

Informazioni su questo libro

Il libro affronta determinati aspetti del pensiero religioso di H.S. Skovoroda (la demonologia, la lotta contro il peccato, la spiritualizzazione del tempo terreno) sullo sfondo del neoplatonismo nella sua interpretazione giudaico-cristiana e della tradizione mistico-ascetica bizantina. L'autrice propone un'analisi della produzione dialogica skovorodiana in cui la ricerca delle ascendenze neoplatoniche è integrata dall'individuazione degli elementi riconducibili alla tripartizione del percorso spirituale del cristiano in 'praxis, gnosis' e 'theoria'. Questa suddivisione, tipica della Chiesa orientale, concepisce la vita spirituale come un cammino ascensionale, strutturato secondo gradi progressivi.
Dallo studio dell'Universo-testo skovorodiano emergono due costanti: un intenso rapporto di interrelazione tra il Testo e il 'Logos' divino (la parola biblica), il quale, replicando lo schema previsto dalla cristianizzazione della cosmologia del 'Timeo', ne diviene un'attiva componente architettonica; un'immagine del mondo dominata da un orientamento verticale/centripeto, in cui è implicata la possibilità del 'ritorno' delle cose a Dio, fine ultimo del percorso che dalla 'praxis' conduce alla 'theoria'. Maria Grazia Bartolini è dottoranda in Letterature Slave Moderne e Contemporanee presso l'Università Statale di Milano, dove si è laureata nel 2007 con una tesi sulle citazioni bibliche nei dialoghi di H.S. Skovoroda. Ha inoltre lavorato sulla letteratura russa del '900, in particolare sulla poesia di M. Cvetaeva e O.E. Mandel'štam. I suoi interessi vertono sullo sviluppo della filosofia in Ucraina in età moghiliana e pre-moghiliana e sulla poesia ucraina dell'emigrazione.

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Indice dei contenuti

  1. Copertina anteriore
  2. Maria Grazia Bartolini, "Introspice mare pectoris tui"
  3. Copyright
  4. Indice
  5. Ringraziamenti
  6. Introduzione
  7. 1. Rassegna ragionata della letteratura critica skovorodiana. Linee di sviluppo e prospettive
  8. 2. Alcuni aspetti della demonologia skovorodiana. Il carattere psico-cognitivo della tentazione
  9. 3. La praxis. Vigilanza sui pensieri e lotta contro il peccato
  10. 4. Dalla praxis alla theoria. La conoscenza di se stessi
  11. 5. Dalla conoscenza di sé alla conoscenza del mondo
  12. 6. L'epektasis. La conoscenza di Dio come tensione infinita
  13. 7. Otium e negotium. Il tempo del saggio come imago aeternitatis
  14. Conclusioni
  15. Bibliografia
  16. Abstract
  17. Copertina posteriore