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Dal temperamento un metodo - Quasi Tischreden - Volume 6
Informazioni su questo libro
Alla domanda: "Forse anche voi volete andarvene?", il Signore ha voluto che nessuno dimenticasse l'impeto con cui Simone ha risposto: "Come possiamo andar via da te? Tu solo hai parole che spiegano la vita". Per questo Simone è stato messo come guida di tutti gli altri: perché ha dato una risposta con un'enfasi, una dedizione, una consapevolezza e un entusiasmo che gli altri, per temperamento, non avevano - anche solo per temperamento, non per impegno morale maggiore o minore -: "Tu sei pietra, ti chiamerai 'Pietra'". Così, un carisma è un avvenimento che deriva dal Mistero e si propone attraverso una persona: quella persona implica un temperamento, implica una flessione di metodo, perciò una modalità di pensare, una modalità di vivere la creatività nel tempo e nello spazio. In tale modalità il valore del messaggio cristiano è visto scaturire nella trama stessa delle difficoltà da superare, cioè nell'ambiente. Perché la gloria di Cristo è dentro la storia. "Ed è bello vedere come tutto quel che si dice, che sembra complessissimo e lunghissimo e scritto in libri, libri e libri, si può dire in poche parole: l'incarnazione, lo stupore e l'entusiasmo di questo; e l'unità, perché il Dio fatto uomo è presente adesso nella nostra concordia, nell'unità della nostra compagnia."
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Informazioni
INDICE DEI RIFERIMENTI BIBLICI
I riferimenti con l’asterisco rimandano al testo della Vulgata
Genesi
22, 1-18
Esodo
3
Numeri
22, 22-35
Deuteronomio
4, 11
7, 7-8
Salmi
12
12, 1
41,8
41, 8*
44
45, 3
102
113B, 1
130
Cantico dei Cantici
2,9
8, 7
Sapienza
1, 14-16
Isaia
6
29, 13-14
30, 17
42,6
45, 23
49, 15
50, 7
Geremia
17,2
20
Matteo
3, 17
6, 22
6, 24
6, 28-29
8, 23-27
8, 28-34
10, 30
11, 25
12, 36
14,22
16, 18
16,25
17, 7
19, 16-22
19,26
21,31
23,8
28, 10
28, 19-20
28, 20
Marco
1, 11
4, 35-41 90
5, 1-20 121
6, 50 365
8, 35 258
9, 42 325
10, 17-22
Luca
1, 38
1, 49*
1, 79
2, 25-38
3, 22
5, 17-26
7, 11-17
7, 36-39
7, 36-50
8, 22-25
8, 26-39
9, 24
10,21
10, 29-37
11,1-13
11, 11-13
11,34
12, 7
12,27
12,32
16, 13
17,33
18, 1-8
18, 8
18, 10-14
18, 11-12
18, 18-23
21, 18
21, 19
21, 19*
21,28
23, 34
Giovanni
1, 35ss
1, 36
1, 38
1, 42
2, 1-10
3, 16
6,20
6, 67-69
8, 44
12,25
13ss
15,5
15, 15
15, 18-25
16, 33
19, 5*
21
21, 15ss
21, 20-21
Atti degli Apostoli 231
Romani
7, 18-19
12, 1-2
12, 2
12,3
12, 5
12, 12
14, 8
1 Corinti
3, 1-2
4, 3-4
10, 31
13, 12*
2 Corinti
5, 17
12, 2
12, 3-4
13,5
Galati
2, 20
3, 28
6, 10*
6, 15
Efesini
4, 20-24
4,25
Filippesi
2, 3
3, 12
4, 13
Colossesi
1, 17*
1, 18
1,29
2, 23
1 Tessalonicesi
5, 10
5,21
1 Timoteo
1, 15
2, 4
5, 11-13
6,7
Ebrei
13,8
1 Giovanni
2, 19
3,3
4, 16*
5,4
Apocalisse
22,20
*
Tratto da una conversazione con giovani dei Memores Domini, Milano, 20 novembre 1994.
1
Cfr. Lc 5, 17-26.
2
Cfr. Le 7, 36-39.
3
Cfr. O.V. Milosz, Miguel Mañara, Jaca Book, Milano 2001, p. 38.
4
«Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e sempre» (Eb 13, 8).
*
TISCHREDE 77 del 25 febbraio 1993.
Testo di riferimento: esercizi estivi Memores Domini, 1-6 agosto 1992, pro manuscripto, pp. 75-77.
1
Cfr. Tischrede 76 del 18 febbraio 1993, in L. Giussani, Affezione e dimora, BUR, Milano 2001, pp. 55ss.
2
Esercizi estivi Memores Domini, 1-6 agosto 1992, pro manuscripto, p. 75.
3
«È la casa un paradiso», parole di C. Barboni-S. Varnava, musica di J. Naughton, elaborazione di E. Consonni.
4
Esercizi estivi Memores Domini 1992, cit., p. 19.
5
Cfr. Tischrede 76, in L. Giussani, Affezione e dimora, op. cit., pp. 59-60.
6
Cfr. ibidem, p. 59.
7
Cfr. ibidem, pp. 60-61.
8
L’Autore aveva invitato le partecipanti al raduno a eseguire alcuni dei loro canti in una serata del ritiro di Quaresima dei Memores Domini che si sarebbe tenuto nel fine settimana successivo a Riva del Garda.
9
Dionigi l’Areopagita, in Una strada a Dio, a cura di P. Scazzoso, Jaca Book, Milano 1989, p. 58.
10
Cfr. Mt 19, 26.
11
Cfr. Rm 7, 18-19.
12
«Video meliora proboque, / deteriora sequor» (Ovidio, Metamorfosi, VII, vv. 20-21).
13
Cfr. F. Kafka, Diari. 1910-1923, Mondadori, Milano 1960, I, p. 232,
14
Periodico settimanale edito dal 1978 al 1993.
15
«Ipsum enim desiderium tuum, oratio est; et si continuum desiderium, continua oratio» («Il tuo desiderio è la tua preghiera; se continuo è il desiderio, continua è la preghiera») (sant’Agostino, Enarrationes in Psalmos, 37, 14; cfr. anche Ufficio delle letture del venerdì della III settimana di Avvento, in Liturgia delle Ore secondo il rito romano, Libreria Editrice Vaticana, Roma 1989, I, pp. 288-289).
16
Cfr. 1 Cor 4, 3-4.
17
Cfr. Dante, Paradiso, canto III, v. 85.
18
«Cristo ha sofferto una morte temporale che non meritava – cioè la morte del corpo, seguita dalla resurrezione –, per liberare gli uomini da una morte eterna [...]. In questo modo, Cristo muore troppo poco: muore una morte temporale per riscattare una pena e una morte eterne. L’uomo pecca, ed è condannato alla morte eterna: fin qui la giustizia divina è soddisfatta. Ma Dio ama l’uomo e non vuole che egli sia dannato. Tuttavia Dio non può nemmeno abdicare alla propria giustizia: affinché l’uomo sia salvo, bisogna che qualcun altro, un amico dell’uomo, patisca la pena dovuta [...]. Ma quella pena è la morte e la dannazione eterna. [...] Rifiutando di dannarsi eternamente egli [Cristo] non restituisce tutto al derubato, perpetua la rapina e distrugge la giustizia divina. La quale esige che il debito sia pagato per intero e che, se la pena dell’uomo è la morte eterna, l’amico dell’uomo abbia a patire questa pena, e non quella pena inferiore che è la morte del corpo, per giunta seguita dalla sua resurrezione» (E. Severino, Dio mio che ingiustizia, in «Corriere della Sera», 19 febbraio 1993, p. 29).
19
Esercizi estivi Memores Domini 1992, cit., p. 76.
20
«Signore Gesù Cristo, che hai detto ai tuo...
Indice dei contenuti
- Copertina
- Frontespizio
- Quasi TISCHREDEN - Dialoghi a tavola
- NOTA PER LA LETTURA
- Introduzione - DENTRO QUELLO SGUARDO
- I - UNA CERTA MODALITÀ, TOTALIZZANTE
- II - ATTRAVERSO UN TEMPERAMENTO
- III - SEGUIRE UNA PRESENZA
- IV - UNA MENTALITÀ NUOVA
- V - IN AZIONE
- VI - DENTRO LA VITA DI UN POPOLO
- LEGENDA
- INDICE DEI RIFERIMENTI BIBLICI
Domande frequenti
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