
- 208 pagine
- Italian
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Poesie d'amore
Informazioni su questo libro
O mormora parole di fuoco! Sorridi, come se queste parole dovessero bruciarmi, stringimi come fa l'amante - O bacia e del tuo cuore fa' la mia urna O amami davvero! JOHN KEATS La poesia è il traboccare spontaneo di sentimenti possenti: ha la sua origine nelle passioni ricordate... WILLIAM WORDSWORTH
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Informazioni
INTRODUZIONE
Nel libro lirico dell’umanità, la grande poesia è sempre poesia d’amore. Passione e distacco, inganno e gelosia, attesa e rimpianto attraversano le pagine della letteratura di tutti i tempi. Il tema amoroso rappresenta, infatti, il motivo unificante per eccellenza dei miti e dell’immaginario letterario delle civiltà più diverse, anche in situazioni spaziali e temporali molto lontane.
Levigate dal tempo, le poesie d’amore ci raggiungono con l’evidenza di una pulsione universale, istituiscono un codice di emozioni in cui viene a riconoscersi ogni più remota forma di esperienza.
La sapienza lirica consiste in questa capacità di trasmettere l’attitudine estetica dall’arte alla vita e di assorbire la gioia e il dolore nel significato profondo dell’esistenza.
Di questa amplissima produzione l’antologia presenta un mosaico estremamente vario che alla misura elegante dei classici (Saffo, Catullo, Orazio, Ovidio, gli autori dell’Antologia palatina) affianca il misticismo di Rūmī e di Tagore, di Gibran e di Omar Khayyam; la sensualità di Neruda e di Garcia Lorca; l’inquietudine romantica di Shelley e di Hölderlin; la voce remota delle geishe e dei native americans.
Dall’antica Grecia al mondo arabo, dall’Estremo Oriente all’America latina: è il fascino di voci lontane per epoca e cultura che inseguono impalpabili variazioni sul tema, come in un gioco di specchi che racconta di speranze e disincanti, nella modulazione continuamente variata delle forme e degli accenti.
dp n="6" folio="6" ? Sonetti, canzoni, serenate, madrigali, haiku e tanka si alternano al verso libero e ai metri della tradizione popolare.
Un invito a tracciare percorsi di lettura originali, esplorando secondo il proprio gusto o le inclinazioni del momento una materia così complessa e suggestiva.
Incontriamo la tradizione che partecipa del senso del sacro e racconta genealogie divine, qui rappresentata dall’Epopea di Gilgamesh. Vicina a questa poesia sapienziale, metafisica è la tensione verso Dio del Cantico dei cantici, le nozze mistiche percorse dai brividi dell’eros.
Nel suo dissidio fra spiritualità e sensualità, la lirica occidentale, rispetto a quella ebraica, araba, persiana e indiana rispecchia invece la frattura incolmabile tra l’amore propriamente umano e quello rivolto a Dio.
Ad atmosfere più limpide ci riporta la freschezza dei canti popolari africani, malesi, slavi e siberiani, che risolve in incanto le tentazioni del cuore.
Piacere e struggimento si ritrovano nei versi delle poetesse, da Nosside di Locri e Sulpicia alle petrarchiste Gaspara Stampa e Vittoria Colonna, fino alle più vicine Emily Dickinson ed Elizabeth Browning, Anna Achmatova e Marina Cvetaeva.
Ampio spazio viene riservato, inoltre, alla poesia italiana.
L’antologia raccoglie un corpus di liriche amorose che comprende alcune fra le pagine più celebri della nostra letteratura.
Un viaggio attraverso i secoli che inizia con la ricerca dei rimatori siciliani sulla fenomenologia del sentimento amoroso per approdare al Novecento, tra sperimentazione e rottura con le forme tradizionali.
In questo itinerario, fitto di articolazioni, digressioni, scarti e ricorrenze, possiamo identificare anche le grandi stagioni culturali della letteratura europea, come l’inquietudine barocca – con la sua particolare inclinazione per il tema della precarietà, il rapido trascorrere della bellezza, le situazioni bizzarre o angosciose – o la tensione sentimentale dei romantici, il loro continuo smarrimento tra sogno e realtà, attesa e nostalgia.
È all’esperienza sentimentale – nelle sue infinite sfumature – che in forma limpida e allusiva si affida, da sempre, il compito di sostenere l’ambiguità del reale o di correggere le chiarezze troppo accecanti e ovvie della razionalità.
Così breve è il nostro
cammino in questo sogno.
Il mondo di una rosa.
Ma noi lo rendiamo
immenso
con soste di lunghi dolci baci
sulle foglie aperte.
cammino in questo sogno.
Il mondo di una rosa.
Ma noi lo rendiamo
immenso
con soste di lunghi dolci baci
sulle foglie aperte.
ANONIMO EGIZIANO
XVI-XI sec. a.C.
Vieni Gilgamesh, sii il mio sposo,
concedimi il tuo amore,
sii il mio sposo e io sarò la tua sposa!
Farò preparare per te un carro di lapislazzuli,
dalle ruote d‘oro e dai corni di elettro.
Démoni della tempesta vi aggiogherai come muli, e
nel profumo dei cedri entrerai nella nostra casa.
Quando verrai,
la soglia e il palco baceranno i tuoi piedi,
davanti a te s’inchineranno re, signori e principi,
ti porteranno in tributo i prodotti dei monti e della pianura.
concedimi il tuo amore,
sii il mio sposo e io sarò la tua sposa!
Farò preparare per te un carro di lapislazzuli,
dalle ruote d‘oro e dai corni di elettro.
Démoni della tempesta vi aggiogherai come muli, e
nel profumo dei cedri entrerai nella nostra casa.
Quando verrai,
la soglia e il palco baceranno i tuoi piedi,
davanti a te s’inchineranno re, signori e principi,
ti porteranno in tributo i prodotti dei monti e della pianura.
CANTO D’AMORE DELLA DEA ISHTAR
XXI sec. a.C
Il mio diletto è bianco e vermiglio,
lo riconosci fra mille e mille.
Il suo capo è oro puro, e i riccioli
grappoli di palma, neri come il corvo.
I suoi occhi assomigliano a colombe
su ruscelli di acque trasparenti e
i suoi denti, bagnati di latte,
a una gemma incastonata.
Le sue guance come aiuole di balsamo
e di erbe profumate,
le labbra sono gigli che stillano mirra
e le mani anelli d’oro con gemme di Tarsis.
Il suo petto è d’avorio, tempestato di zaffiro.
Le sue gambe, colonne d’alabastro,
posano su basi d’oro puro.
Il suo aspetto è magnifico come i cedri del Libano.
Dolce è il suo palato; egli è tutto delizie!
lo riconosci fra mille e mille.
Il suo capo è oro puro, e i riccioli
grappoli di palma, neri come il corvo.
I suoi occhi assomigliano a colombe
su ruscelli di acque trasparenti e
i suoi denti, bagnati di latte,
a una gemma incastonata.
Le sue guance come aiuole di balsamo
e di erbe profumate,
le labbra sono gigli che stillano mirra
e le mani anelli d’oro con gemme di Tarsis.
Il suo petto è d’avorio, tempestato di zaffiro.
Le sue gambe, colonne d’alabastro,
posano su basi d’oro puro.
Il suo aspetto è magnifico come i cedri del Libano.
Dolce è il suo palato; egli è tutto delizie!
DAL CANTICO DEI CANTICI
V sec. a.C.
Eccola, guarda,
è come la stella luminosa
all’inizio di una bella annata.
Lei, che risplende di perfezione,
brillante di pelle,
con occhi belli quando guardano
e labbra dolci quando parlano,
non ha mai una parola di troppo.
Alto il collo,
il petto chiaro,
capelli come lapislazzuli,
braccia che superano lo splendore dell’oro,
dita che ass...
è come la stella luminosa
all’inizio di una bella annata.
Lei, che risplende di perfezione,
brillante di pelle,
con occhi belli quando guardano
e labbra dolci quando parlano,
non ha mai una parola di troppo.
Alto il collo,
il petto chiaro,
capelli come lapislazzuli,
braccia che superano lo splendore dell’oro,
dita che ass...
Indice dei contenuti
- Copertina
- Frontespizio
- INTRODUZIONE
- BIBLIOGRAFIA
Domande frequenti
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