Imprevisti e altre catastrofi

Perché la storia è andata come è andata

Glauco Maria Cantarella

• Editore: EINAUDI
• Anno: 2017
• Print ISBN: 9788806232603
• eBook ISBN: 9788858425664
• Argomento: Storia
• Categoria: Storia mondiale

Alarico muore all'improvviso, i Visigoti finiscono per andare in Spagna e la storia della Spagna sarà quella che conosciamo. Ottone III muore d'un tratto, il suo progetto di ridisegnare e circoscrivere il Patrimonium Beati Petri finisce con lui e la storia sarà, sul lungo periodo, quella dello Stato della Chiesa. Guglielmo II d'Altavilla muore di colpo e il Regno di Sicilia finisce a Enrico VI di Svevia; ma anche Enrico VI muore all'improvviso e il Regno passa sotto la tutela del papa prima di arrivare nelle mani di Federico II; che a sua volta morirà bruscamente proprio alla vigilia della sua vittoria sul papa. Quante aspettative sono finite nell'abisso perché qualche evento inaspettato ha impedito che prendessero la piega desiderata? Imprevisti e altre catastrofi tratta principalmente di storia medievale, ma con qualche scorribanda nella storia precedente e successiva, raccontando alcune circostanze che hanno impedito alla storia di essere diversa da come è stata. Che ci piaccia o non ci piaccia, la storia è andata e sta andando cosí come è andata e sta andando. Piaccia o non piaccia alla cosiddetta storia controfattuale. La storia non si può scrivere per schemi: gli schemi possono essere utili per inquadrare, cogliere analogie, proporre paradigmi di interpretazione. Ma la storia è costituita di eventi, che sono concreti anche se non possono essere colti nella loro fattualità. Un paradosso solo apparente: questi fatti spesso sono «irrazionali », ma al tempo stesso sono razionali benché abbiano avuto un'origine irrazionale: cosa c'è di piú razionale e prevedibile infatti della morte? E che cosa di piú «irrazionale» che le morti improvvise, impreviste, che troncano qualunque possibilità di sviluppi − concreti − già programmati?
È negli eventi e nel loro corso che occorre cercare per trovare la cifra della loro comprensione. Negli eventi come sono andati, non come sarebbero potuti andare. Morti eccellenti, battaglie, situazioni che si sono capovolte in pochissimo tempo, a volte in poche ore, e che hanno determinato il futuro; protagonisti che ricompaiono perché morti, battaglie ed eventi sono anelli della medesima catena, quella della vita prima ancora che della storia. Per questo si ritroveranno a piú riprese, in questo libro, ad esempio, gli imperatori Enrico IV, Enrico VI, Federico II, il famoso Riccardo Cuor di Leone, il normanno Roberto il Guiscardo, Bonifacio di Canossa, il lorenese Goffredo il Barbuto, i papi Leone IX e Gregorio VII. Sia chiaro: non sempre gli imprevisti debbono essere catastrofici, a volte possono essere persino apocalittici nel senso piú stretto del termine, cioè rivelatori.

E per finire…

Ogni inizio ha una fine.

Poche parole di un grandissimo ingegno condensano tutto questo libro. Ricordiamole.

To-morrow, and to-morrow, and to-morrow,

Creeps in this petty pace from day to day,

To the last syllable of recorded time,

And all our yesterdays have lighted fools

The way to dusty death. Out, out, brief candle!

Life’s but a walking shadow, a poor player

That struts and frets his hour upon the stage

And then is heard no more: it is a tale

Told by an idiot, full of sound and fury,

Signifing nothing.

[Domani, e domani, e domani: cosí pian piano a piccoli passi fino all’ultima sillaba del tempo assegnato: e tutti i nostri ieri hanno rischiarato ai pazzi la via verso la morte polverosa. Spegniti, spegniti, breve candela! La vita è solo un’ombra che cammina, un povero teatrante che si pavoneggia e si agita nella sua ora sul palcoscenico, e poi non è piú udito: è una favola raccontata da un idiota, piena di rumore e di furia, che non significa nulla].

W. SHAKESPEARE, Macbeth, V, V, 19-28.

1. Cfr. G. SERGI, Soglie del Medioevo. Le grandi questioni, i grandi maestri, Donzelli, Roma 2016, pp. 256 sgg.

2. Cfr. R. MICHAłOWSKI, Zjazd Gnieźnieński. Religijne przesłanki powstania arcybiskupstwa gnieźnieńskiego, Fundacja na rzecz Nauki Polskiej, Wrocław 2005, pp. 344-58. (Laddove non diversamente indicato, le traduzioni sono dell’autore).

3. M. I. FINLEY, Uso e abuso della storia. Il significato, lo studio e la comprensione del passato (1971), Einaudi, Torino 1981, pp. 160.

4. Ibid., pp. 25-27, 30-31, 72.

5. Ibid., p. 205.

1. Cfr. G. M. CANTARELLA, Barbari, migranti – passato, presente, in A. V. NEYRA e G. RODRÍGUEZ (a cura di), ¿Qué implica ser medievalista? Prácticas y reflexiones en torno al oficio del historiador, vol. I, Universidad de Mar del Plata - Sociedad Argentina de Estudios Medievales, Mar del Plata 2012, pp. 93-106.

2. G. CARDUCCI, Rime Nuove, VIII, XCVII, La tomba nel Busento, vv. 1-2, 7-8, 17-20, 29-32.

3. P. HEATHER, La caduta dell’impero romano. Una nuova storia (2005), Garzanti, Milano 2006, p. 542.

4. Ibid., pp. 551, 550. W. PoHL, Le origini etniche dell’Europa. Barbari e Romani tra antichità e medioevo, Viella, Roma 2000, pp. 209-12.

5. Mi riferisco alla condizione di unfreie Freiheit, la condizione di schiavitú (non libertà) alla quale era però associata la libertà di muoversi e combattere: una categoria particolarmente proficua per lo studio della storia antica e medievale (come si vedrà anche nel caso di Markward von Anweiler, fine del XII secolo, che ritroveremo).

6. HEATHER, La caduta dell’impero romano cit., pp. 242-44, 251, 255-56, 247 (citazione a p. 256).

7. Ibid., pp. 263-67, 270-76.

8. Ibid., pp. 277-82.

9. Ibid., pp. 294 sgg., 543. S. SACCHI, Pensiero politico e dimensione teologica: l’originalità di Isidoro di Siviglia, in «Bullettino dell’Istituto Storico Italiano per il Medio Evo», CXVII (2015), pp. 1-27; ID., La regalità nelle opere storiografiche di Isidoro di Siviglia: un’interpretazione politica delle doppie recensioni, in International Medieval Meeting Lleida (26-29 giugno 2012), Atti del convegno, in corso di pubblicazione.

10. Cfr. SERGI, Soglie del Medioevo cit., p. 259.

1. Q. S. F. TERTULLIANI De carne Christi, in PL 2, V, col. 761.

2. POHL, Le origini etniche dell’Europa cit., p. 151.

3. C. AZZARA, Le invasioni barbariche, il Mulino, Bologna 1999, p. 62.

4. PROSPERI AQUITANI Chronicum integrum, II.752, in PL 51, col. 601BC: «Suscepit hoc negotium […] beatissimus papa Leo auxilio Dei fretus, quem sciret numquam piorum laboribus defuisse. Nec aliud secutum est quam praesumpserat fides»; e IORDANIS, Romana et Getica, a cura di TH. MOMMSEN, in MGH AA V.1, XLII, p. 115.

5. POHL, Le origini etniche dell’Europa cit., p. 260.

6. HEATHER, La caduta dell’impero romano cit., p. 380.

7. La citazione di sant’Ambrogio è in S. BLASON SCAREL, Gli Unni dal IV al V secolo, in ID. (a cura di), Attila e gli Unni, «L’Erma» di Bretschneider, Roma 1995, p. 15. E. DEMITRI, Deformazioni artificiali del cranio, ibid., pp. 92-93.

8. HEATHER, La caduta dell’impero romano cit., pp. 189, 367-70, 373-76 (citazione a p. 376). ID., L’Impero e i barbari. Le grandi migrazioni e la nascita dell’Europa (2009), Garzanti, Milano 2010, pp. 282-93.

9. POHL, Le origini etniche dell’Europa cit., p. 254.

10. HEATHER, La ...

Indice dei contenuti

• Copertina
• Frontespizio
• Per cominciare…
• Tavola delle abbreviazioni e delle sigle archivistiche
• Imprevisti e altre catastrofi
• PARTE PRIMA. La morte
• PARTE SECONDA. La battaglia
• PARTE TERZA. L’evento
• E per finire…
• Il libro
• L’autore
• Dello stesso autore
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