Le religioni della politica

Fra democrazie e totalitarismi

Emilio Gentile

• Editore: Editori Laterza
• Anno: 2014
• ISBN:
  9788858118245
• Argomento: Filosofia
• Categoria: Filosofia politica

La sacralizzazione della politica accade ogni volta che un'entità politica – la nazione, la democrazia, lo Stato, la razza, la classe, il partito, il movimento – è trasformata in una entità sacra, in un oggetto di devozione e di culto, ed è collocata al centro di un sistema di credenze, di simboli e di riti. Nascono allora le religioni della politica, che non si identificano con un unico tipo di ideologia e di regime: esse possono sacralizzare la democrazia o l'autocrazia, l'eguaglianza o la disuguaglianza, la nazione o l'umanità.

Note

Capitolo primo

¹ A. Piette, Les religiosités séculières, Paris 1993, p. 44. Oltre il volume ora citato, per un inquadramento generale del tema della religione secolare si veda: E.B. Koenker, Secular Salvations. The Rites and Symbols of Political Religions, Philadelphia 1965; W. Stark, The Sociology of Religion. A Study of Christendom. I. Established Religion, London 1966; Religione e politica, Padova 1978; J.-J. Wunenburger, Le sacré, Paris 1981; J.-P. Sironneau, Sécularisation et religions politiques, Le Haye-Paris-New York 1982; C. Rivière, Le liturgie politiche (1988), Como 1998; R. Díaz-Salazar, S. Giner, F. Velasco (a cura di), Formas modernas de religión, Madrid 1994; R. Moro, Religione e politica nell’età della secolarizzazione: riflessioni su un recente volume di Emilio Gentile, in «Storia contemporanea», 2, 1995, pp. 255-325; J.-P. Willaime, Sociologie des religions, Paris 1995; A. Elorza, La religione politica. I fondamentalismi (1995), Roma 1996.

² R. Aron, L’avenir des religions séculières, in Id., L’âge des empires et l’avenir de la France, Paris 1946, p. 288.

³ G. Stanton Ford (a cura di), Dictatorship in the Modern World, Minneapolis 1935.

⁴ A. Keller, Church and State on the European Continent, London 1936, p. 68.

⁵ Cfr. F.A. Voigt, Unto Caesar, London 1938.

⁶ E. Voegelin, Le religioni politiche (1938), in Id., La politica: dai simboli alle esperienze, Milano 1993.

⁷ M.-J.-A.-N. Condorcet, Premier mémoire sur l’instruction publique, in Œuvre de Condorcet, Paris 1847, vol. VII, p. 212.

⁸ Cit. in J.D. Schultz, J.G. West Jr., I. MacLean (a cura di), Encyclopedia of Religion in American Politics, Phoenix (Ariz.) 1999, p. 53.

⁹ L. Settembrini, Ricordanze della mia vita, a cura di M. Themelly, Milano 1961, p. 96.

¹⁰ K. Polanyi, The Essence of Fascism, in J. Lewis, K. Polanyi, D.K. Kitchin (a cura di), Christianity and the Social Revolution, London 1935, p. 385.

¹¹ R. Niebhur, Christian Politics and Communist Religion, ivi, p. 468.

¹² Cfr. R. Bellah, Civil Religion in America, in «Daedalus», 1, 1967, pp. 1-21.

¹³ Per i principali interventi cfr. D.R. Cutler (a cura di), The Religious Situation, 1968, Boston 1968; E.A. Smith (a cura di), The Religion of the Republic, Philadelphia 1971; R.E. Richey, D.G. Jones (a cura di), American Civil Religion, New York 1974; G. Gehrig, American Civil Religion. An Assessment, Storrs (Conn.) 1979; M.W. Hughey, Civil Religion and Moral Order. Theoretical and Historical Dimensions, Westport (Conn.) 1983; N. Lehmann de Silva, A Religião Civil do Estado Moderno, Brasilia 1985; H. Kleger, A. Müller (a cura di), Religion des Bürgers. Zivilreligion in Amerika und Europe, München 1986; R. Schieder, Civil Religion. Die religiöse Dimension der politischen Kultur, Gütersloh 1987. Una sintetica rassegna del dibattito è in J.A. Mathisen, Twenty Years after Bellah: Whatever Happened to American Civil Religion?, in «Sociological Analysis», 2, 1989, pp. 129-46.

¹⁴ La letteratura sul simbolismo politico è vastissima, ragione per cui mi limito a segnalare alcuni studi generali: M. García Pelayo, Miti e simboli politici (1964), Torino 1970; M. Edelmann, Gli usi simbolici della politica (1979), Napoli 1987; D.I. Kertzer, Riti e simboli del potere (1988), Roma-Bari 1989; Rivière, Le liturgie politiche, cit.; L. Sfez, La symbolique politique, Paris 1988; G. Fedel, Simboli e politica, Napoli 1991; G. Navarrino, Le forme rituali della politica, Roma-Bari 2001.

¹⁵ La bibliografia sulla sacralizzazione della politica è cresciuta notevolmente negli ultimi decenni. Fra i contributi più recenti: E. Gentile, Fascism as Political Religion, «Journal of Contemporary History», 2-3, 1990, pp. 229-51; P. Brooker, The Faces of Fraternalism. Nazi Germany, Fascist Italy, and Imperial Japan, Oxford 1991; J. Thrower, Marxism-Leninism of Soviet Society. God’s Commissar, Lewiston 1992; E. Gentile, Il culto del littorio. La sacralizzazione della politica nell’Italia fascista, Roma-Bari 2001⁸; Piette, Les religiosités séculières, cit.; S. Giner, La religión civil, in Díaz-Salazar, Giner, Velasco (a cura di), Formas modernas de religión, cit., pp. 129-71; J. Casanova, Public Religions in the Modern World, Chicago 1994; H. Maier, Politische Religionen. Die totalitären Regime und das Christentum, Freiburg 1995; S. Behrenbeck, Der Kult um die toten Helden. Nationalistische Mythen, Riten und Symbole 1923 bis 1945, Neuburg a.d. Donau 1996; A.J. Klinghoffer, Red Apocalypse. The Religious Evolution of Soviet Communism, Lanham 1996; H. Maier (a cura di), Totalitarismus und Politische Religionen, Paderborn 1996; H. Maier, M. Schäfer (a cura di), Totalitarismus und Politische Religionen. Konzepte des Diktaturvergleichs, Paderborn 1997; P. Berghoff, Der Tod des politischen Kollektives. Politische Religion und das Sterben und Töten für Volk, Nation und Rasse, Berlin 1997; Y. Karow, Deutsches Opfer. Kultische Selbstauslöschung auf den Reichsparteitagen der NSDAP, Berlin 1997; M. Ley, Apokalypse und Moderne. Ausätze zu politischen Religionen, Wien 1997; M. Ley, J.H. Schoeps (a cura di), Der Nationalsozialismus als politis...