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Il libro ha due caratteristiche di cui i greci poterono sperimentare subito la grande utilità e che rimarranno identiche nel corso dei secoli: è conchiuso, finito e dunque riproducibile senza essenziali alterazioni; può essere lungo, più lungo di quanto la memoria individuale sia capace di ricordare. Un solo libro può creare un mondo parallelo, enormemente più ampio di quello sperimentabile dall'individuo singolo. E l'insieme dei libri, dunque, può diventare l'enciclopedia della comunità, una seconda memoria che si intreccia e si avvita (come le spire del serpente nel mito di Cadmo) alla memoria personale. Il libro, dunque, non è mai solo. Il libro è sempre plurale, è sempre anche i libri, rimanda a un sistema su cui si fonda la memoria. Da Libro di Elisabetta Sgarbi

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Informazioni

Editore
Treccani
Anno
2021
eBook ISBN
9788812009794
Argomento
Literature
Categoria
Literary Criticism History & Theory

IL SENSO DEI LIBRI

La prima notizia di un libro proviene da Platone, dall’Apologia di Socrate, ove l’imputato Socrate invita i giudici a leggere il libro dove Anassagora aveva già sostenuto quanto ora a lui viene addebitato come crimine. Dunque Socrate rimanda a un libro, a un libro accessibile e consultabile.
Il libro ha due caratteristiche di cui i greci poterono sperimentare subito la grande utilità e che rimarranno identiche nel corso dei secoli: è conchiuso, finito e dunque riproducibile senza essenziali alterazioni; può essere lungo, più lungo di quanto la memoria individuale sia capace di ricordare. Un solo libro può creare un mondo parallelo, enormemente più ampio di quello sperimentabile dall’individuo singolo. E l’insieme dei libri, dunque, può diventare l’enciclopedia della comunità, una seconda memoria che si intreccia e si avvita (come le spire del serpente nel mito di Cadmo) alla memoria personale. Il libro, dunque, non è mai solo. Il libro è sempre plurale, è sempre anche i libri, rimanda a un sistema su cui si fonda la memoria.
Aristotele aveva una curiosità amplissima, si interessava dell’intero vasto mondo del sapere: filosofia, poesia, fenomeni naturali, biologia, medicina, retorica, grammatica. Era un lettore onnivoro e, prima di formulare la propria teoria, enunciava e discuteva tutte quelle di chi lo aveva preceduto. Aristotele, insomma, aveva una biblioteca e quella biblioteca era il canone per l’educazione dei suoi allievi, compresa quella del giovane Alessandro.
E due scolari di Aristotele (Stratone di Lampsaco e Teofrasto) iniziarono, nel III secolo a.C., ad arricchire la più grande biblioteca dell’antichità, ad Alessandria d’Egitto, che arrivò a raccogliere, prima della sua distruzione (nel VII secolo d.C.), oltre cinquantamila testi provenienti da tutto il mondo, trascritti in greco. La biblioteca di Alessandria era lo spazio fisico, e fragile, della memoria di una civiltà. Come scrive Emmanuel Lévinas (2009), nelle sue riflessioni durante la prigionia in un lager nazista: «Il nostro mondo riposa su scritti, su testi. L’uomo possiede un mondo a causa degli scritti in cui si trova» (trad. it. 2011, p. 335).
La distruzione di una biblioteca è, o può essere, la perdita del mondo. E infatti la...

Indice dei contenuti

  1. Copertina
  2. Frontespizio
  3. Colophon
  4. ECO di Stefano Petrocchi
  5. LA SCRITTURA E I LIBRI
  6. IL SENSO DEI LIBRI
  7. LA RIVOLUZIONE DEL LIBRO: LA STAMPA
  8. LE NUOVE FORME DEL LIBRO
  9. BIBLIOGRAFIA

Domande frequenti

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