La invención del Homo Gymnasticus
fragmentos históricos sobre la educación de los cuerpos en movimiento en Occidente
Pablo Ariel Scharagrodsky
- 529 pagine
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La invención del Homo Gymnasticus
fragmentos históricos sobre la educación de los cuerpos en movimiento en Occidente
Pablo Ariel Scharagrodsky
Informazioni sul libro
El presente libro tiene como objetivo analizar las prácticas, saberes y discursos que posibilitaron la emergencia de la educación física escolar y las demás propuestas de educación corporal ligadas a ella (gimnasias, ejercicios físicos activos, juegos, deportes, colonias escolares, excursiones, etc.) en varios países de Occidente. La procedencia, difusa, borrosa y un tanto azarosa, de la educación física moderna, se sitúa en los inicios del siglo XIX en Europa. En esas primeras décadas, junto con una nueva 'visión' sobre los cuerpos y su funcionamiento, se produjo un novedoso tratamiento físico sobre los mismos. En algunos gimnasios inaugurados en Londres, París, Berlín o Berna, los cuerpos fueron objeto de un tratamiento particular, cuyo objetivo central fue la medición, el cálculo, la precisión, la eficiencia y la cuantificación de las posiciones, de los movimientos, de los desplazamientos, de las alineaciones, de los pasos, de las marchas y contramarchas, de las flexiones, extensiones y circunducciones, de las formaciones y evoluciones, de los balanceos, de los giros, de los saltos, de las carreras, de los lanzamientos, en fin, de todo un universo kinetico específico. La creación del 'homo gymnasticus' fue caracterizado, delineado y esculpido como un cuerpo esforzado, eficiente, dócil, obediente, aplicado, activo, seguro, decidido, fuerte, vigoroso, voluntarioso, energético, aseado, útil, racional, simétrico, diestro, patriota y sano. Todas estas características no sólo se convirtieron en cualidades y normas de acción a alcanzar, sino que produjeron el fenómeno ('homo gymnasticus') al que regularon y constriñeron. El medio predilecto para su concreción fue el ejercicio físico, el cual impuso a los cuerpos tareas repetitivas, diferenciadas y graduadas, con el fin de maximizar la economía del movimiento, su ritmo y las intensidades. En definitiva, el 'homo gymnasticus' fue más que una metáfora de lo social. Fue la materialización de nuevos cuerpos y nuevas sensibilidades corporales, producto de complejas relaciones de poder/saber que no sólo produjeron, sino que al mismo tiempo, invisibilizaron, omitieron y excluyeron otras formas de ejercitarse, moverse, desplazarse, gesticular, sentir o experimentar la corporalidad.