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Una storia della filosofia
I. Per una genealogia del pensiero postmetafisico
- 512 pagine
- Italian
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Una storia della filosofia
I. Per una genealogia del pensiero postmetafisico
Informazioni su questo libro
Fede e sapere. In mezzo scorre tutta la nostra storia. Che inizia nel mito, in Grecia. Poi, con la nascita del platonismo cristiano nell'Impero romano, il pensiero greco è stato ereditato e plasmato dalla discussione su fede e conoscenza. È qui l'origine del pensiero post-metafisico. Da qui il racconto della sua genealogia deve cominciare.
In quel momento epocale la filosofia si è appropriata dei contenuti essenziali delle tradizioni religiose per trasformarsi in un sapere capace di fondamento. Il pensiero laico che è venuto dopo Kant e Hegel deve a questa osmosi l'idea della libertà razionale, insieme a tutti i concetti fondamentali della filosofia pratica che si accompagnano a questa idea di libertà e ci riguardano da vicino, ancora oggi.
La storia della filosofia che Jürgen Habermas racconta è un corpo a corpo che dura millenni. Anche se questa è una storia epica, non racconta nessun destino: la filosofia, se contemplata lungo l'arco temporale di tutta la sua esistenza, è una successione irregolare di processi di comprensione che nascono in modo contingente. Questa genealogia esplora tali contingenze, una dopo l'altra, e ricostruisce la strada lunghissima che giunge fino a noi. L'indagine sulle contingenze che muovono il pensiero rivela una necessità tutta umana: la necessità di un concetto globale di ragione. È il momento per la filosofia di guardare se stessa.
Una storia della filosofia, scrive Habermas, oggi deve rispondere a questa domanda: "Che cosa significa per noi l'espansione della conoscenza scientifica del mondo? Per noi come esseri umani, come abitanti di questo tempo e come individui".
Informazioni
Argomento
FilosofiaCategoria
Storia e teoria della filosofiaIndice dei contenuti
- 11Introduzione dei curatori
- 25UNA STORIA DELLA FILOSOFIA
- 29Prefazione
- 35Primo capitolo Il problema della genealogia del pensiero postmetafisico
- 531. Scenari di crisi e narrazioni di declino in alcune grandi teorie filosofiche del XX secolo
- 812. La religione, una forma “contemporanea” dello spirito oggettivo?
- 1083. Il percorso di sviluppo occidentale e la pretesa di universalità del pensiero postmetafisico
- 1284. Assunti fondamentali di teoria della società e prospettive programmatiche
- 163Secondo capitolo Le radici sacrali delle tradizioni dell’età assiale
- 1691. Sfondamento cognitivo e conservazione del nucleo sacrale
- 1832. Mito e rito
- 2183. Il senso del sacrale
- 2404. Il cammino verso la trasformazione assiale della coscienza religiosa
- 267Terzo capitolo Un confronto provvisorio tra le immagini del mondo dell’età assiale
- 2731. La moralizzazione del sacro e la rottura con il pensiero mitico
- 2852. Il distacco del monoteismo ebraico dal “paganesimo”
- 3133. Dottrina e pratica del Buddha
- 3314. Confucianesimo e taoismo
- 3495. Dai “filosofi naturali” greci a Socrate
- 3716. La dottrina delle idee di Platone – a confronto
- 393Prima considerazione intermedia Le traiettorie concettuali dell’età assiale
- 411Riferimenti bibliografici
- 435Indice dell’opera completa
- 441Note al testo
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