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Informazioni su questo libro
In questi saggi si esamina il contributo di alcuni filosofi al pensiero spagnolo del XX secolo. In particolare, si ricostruisce la filosofia poetica di Miguel de Unamuno e la sua concezione della filosofia della religione alla luce della celebre teoria del sentimento tragico della vita e dell'ansia di immortalità. La teoria della ragion vitale e storica rappresenta il nucleo originale della filosofia di José Ortega y Gasset e della "Scuola di Madrid", alla quale si richiamano, tra gli altri, nonostante appartenessero a generazioni distinte, Xavier Zubiri, Julián Marías e María Zambrano. Zubiri ha delineato una concezione originale del realismo sulla base della teoria dell'intelligenza senziente, con particolare riferimento alla dimensione storica e teologale dell'uomo. La teoria della ragione poetica di Zambrano rappresenta invece un contributo peculiare al superamento dell'intellettualismo, in nome di una ragione più ampia e integrale che non disdegna orizzonti etico-politici. La mappa del mondo personale delineata da J. Marías e sorretta dal pensiero del maestro Ortega costituisce un approccio originale nel contesto delle diverse concezioni del personalismo. Con Ignacio Ellacuría, discepolo di Zubiri, la filosofia della realtà storica non è solo un metodo per indagare i segni dei tempi, ma diviene anche un ineludibile supporto per intervenire nelle situazioni di ingiustizia e disuguaglianza in virtù della filosofia e teologia della liberazione.
Domande frequenti
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Informazioni
Indice dei contenuti
- Introduzione
- Unamuno e Don Chisciotte, cavaliere fedele
- Ortega e la teoria della vita esecutiva
- Il dialogo di Zubiri con Suárez
- La filosofia della realtà storica in Zubiri e il rapporto con Heidegger
- Il problema di Dio e la filosofia della religione in Zubiri
- La filosofia della liberazione
- Zambrano e l’immensità dell’esilio
- Gli intellettuali e la guerra civile spagnola
- Il cristianesimo sociale: Mounier, Unamuno e Bergamín
- Julián Marías: mappa del mondo personale
- Le Americhe come Occidente dell’Occidente