Una sorprendente incursione nel religioso del più radicale filosofo contemporaneo
«Žižek si conferma un pensatore sempre provocatorio e profondamente interessante»
The Guardian
«Žižek non lascia inevaso nessun fenomeno sociale o culturale, ed è maestro dell'osservazione controintuitiva»
The New Yorker
«Il pensatore di riferimento della giovane avanguardia intellettuale»
The Observer
«Žižek non smette mai di stupire»
Daily Telegraph
In questo libro, il suo più recente saggio filosofico, Slavoj Žižek si dedica per la prima volta dichiaratamente allo studio della religione – ma non si tratta certo di una conversione: l’intento del filosofo sloveno è nientemeno quello di raggiungere il vero ateismo, valorizzando appieno il contenuto politico rivoluzionario del cristianesimo e al contempo minando dall’interno alcuni aspetti del suo edificio dogmatico e delle sue applicazioni conservatrici. Ma allora, si dirà, Žižek parlando di religione rinuncia a parlare del presente? Al contrario, perché la dimensione politica attraversa tutto il libro; e, con la versatilità e la capacità di creare collegamenti sorprendenti che i lettori di tutto il mondo gli riconoscono, Žižek tocca anche il pensiero buddista, il materialismo dialettico, il sesso, la psicoanalisi, la meccanica quantistica, l’intelligenza artificiale e i chatbot, il cinema, la cultura pop…
Se è vero che – nelle sue stesse parole – «per diventare un vero materialista dialettico, si deve passare attraverso l’esperienza cristiana» è perché la politica emancipatrice non funziona senza una dimensione teologica. Decostruire un tema (qui, la teologia) nel momento in cui se ne afferma l’importanza è una mossa tipica di Žižek: ma in questo caso la posta in gioco è più alta, da un punto di vista storico, politico, filosofico e, in ultima analisi, personale.

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Argomento
FilosofiaCategoria
Filosofia modernaIndice dei contenuti
- L’autore
- Frontespizio
- Pagina di Copyright
- Indice
- Ateismo cristiano
- Introduzione Perché il vero ateismo dev’essere indiretto
- Capitolo primo Che una religione si esaurisca!
- Capitolo secondo Perché Lacan non è buddista
- Capitolo terzo Sovrapposizioni e acose*
- Capitolo quarto Il sacro, l’osceno e il non-morto
- Capitolo quinto Neque homo neque deus neque natura
- Capitolo sesto Perché la politica è immanentemente teologica
- Conclusione Necessità della psicoanalisi
- Note
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