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Il rancore del tempo
Follia, cura e violenza sull’altopiano dogon (Mali)
- Italian
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Informazioni su questo libro
Si può ancora scrivere sui dogon? Dopo decenni di studi – dall’egemonia della scuola di Marcel Griaule alle critiche più recenti – l’antropologia sembrava aver detto tutto sulla vita culturale e religiosa di questa società dell’altopiano maliano. Ma proprio l’idea che una cultura possa essere compresa una volta per tutte è ciò che Il rancore del tempo mette in discussione, nella convinzione che ogni sguardo vada riattraversato, ogni racconto riaperto.
Antropologo e psichiatra, Roberto Beneduce è stato partecipe e testimone di mutamenti profondi nel corso degli ultimi trent’anni. Le sue ricerche restituiscono ai dogon una voce resistente e inquieta: racconti di guaritori e migranti, di malati e divinatori, che parlano da un luogo segnato dalla violenza, dai conflitti per la terra, dalla guerra e dalle nuove mappe della migrazione. La follia, le terapie rituali, i sogni e i silenzi si intrecciano in un racconto che mentre dissolve la presunta unità della cultura dogon scava nella crisi e ripensa la cosiddetta «medicina tradizionale» come dispositivo di cura e, allo stesso tempo, di memoria e riscatto.
Contro l’antropologia di «secondo grado» già denunciata da Jean-Loup Amselle, e in dialogo con il pensiero di de Martino e Lévi-Strauss, Beneduce propone un’etnografia che non si accontenta più di interpretare simboli o rituali, ma si lascia attraversare dalla storia e dall’ascolto. Il suo progetto è scrivere con i dogon, non più su di loro, e costruire insieme strategie di conoscenza anziché accontentarsi di rappresentare l’altro da una distanza sicura. Le silhouette dei dogon, per anni prigioniere dei musei e dei cliché etnografici, tornano a muoversi come soggetti di memoria e di trasformazione.
Il rancore del tempo è un’etnografia che interroga i suoi stessi strumenti e si fa gesto politico: per restituire complessità a vicende dimenticate, per non mascherare il dolore della storia, e continuare a raccontare – con rigore e rispetto – ciò che resiste e pulsa nell’ombra.
Antropologo e psichiatra, Roberto Beneduce è stato partecipe e testimone di mutamenti profondi nel corso degli ultimi trent’anni. Le sue ricerche restituiscono ai dogon una voce resistente e inquieta: racconti di guaritori e migranti, di malati e divinatori, che parlano da un luogo segnato dalla violenza, dai conflitti per la terra, dalla guerra e dalle nuove mappe della migrazione. La follia, le terapie rituali, i sogni e i silenzi si intrecciano in un racconto che mentre dissolve la presunta unità della cultura dogon scava nella crisi e ripensa la cosiddetta «medicina tradizionale» come dispositivo di cura e, allo stesso tempo, di memoria e riscatto.
Contro l’antropologia di «secondo grado» già denunciata da Jean-Loup Amselle, e in dialogo con il pensiero di de Martino e Lévi-Strauss, Beneduce propone un’etnografia che non si accontenta più di interpretare simboli o rituali, ma si lascia attraversare dalla storia e dall’ascolto. Il suo progetto è scrivere con i dogon, non più su di loro, e costruire insieme strategie di conoscenza anziché accontentarsi di rappresentare l’altro da una distanza sicura. Le silhouette dei dogon, per anni prigioniere dei musei e dei cliché etnografici, tornano a muoversi come soggetti di memoria e di trasformazione.
Il rancore del tempo è un’etnografia che interroga i suoi stessi strumenti e si fa gesto politico: per restituire complessità a vicende dimenticate, per non mascherare il dolore della storia, e continuare a raccontare – con rigore e rispetto – ciò che resiste e pulsa nell’ombra.
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Informazioni
Indice dei contenuti
- L’autore
- Frontespizio
- Pagina di Copyright
- Indice
- Prefazione: Le cronache infinite dell’altopiano dogon
- Avvertenza linguistica
- Il rancore del tempo
- Capitolo 1. Diario di una etnografia
- Capitolo 2. Gli anni di brace
- Capitolo 3. «Gli antropologi? Gli antropologi non finiranno mai!»
- Capitolo 4. Di vento e di pietra
- Capitolo 5. Inchiodare il male
- Capitolo 6. Una teoria della cura rituale
- Capitolo 7. Calligrammi dell’aleatorio
- Capitolo 8. Ritorno a Bandiagara
- Capitolo 9. «Dottore, questa sera la mandria non è passata»
- Dankun. Conclusioni, o di un altro inizio
- Note
- Elenco e fonti delle immagini e delle tavole
- Bibliografia
- Indice dei nomi, dei luoghi e delle piante medicinali
- Tavole fuori testo
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