Deutsch in Luxemburg

Positionen, Funktionen und Bewertungen der deutschen Sprache

Fabienne Scheer

• Publisher: Narr Francke Attempto Verlag
• Year: 2017
• Print ISBN: 9783823380979
• eBook ISBN: 9783823300540
• Topic: Literature
• Subtopic: German Literary Criticism
• Index: Literature

Aus Sicht der Gesetzgebung ist Luxemburg ein dreisprachiges Land. Lëtzebuergesch ist die Nationalsprache, doch Französisch und Deutsch übernehmen seit jeher wichtige Funktionen. Dieser Band untersucht erstmals systematisch die deutsche Sprache in Luxemburg. Er beschreibt das Sprachwissen und Sprachhandeln der heterogenen Luxemburger Gesellschaft und gewährt den Lesern einen tiefen Einblick in den Stellenwert, die Funktionen und die Bewertung des Deutschen in Bereichen wie "Bildung", "Medien", "Integration", "Sprachpolitik", "Literatur" und "Werbung".

Fußnoten

I. Einleitung

Hubertus von Morr war von 2006 bis 2012 Botschafter der Bundesrepublik Deutschland in Luxemburg.

S. a. Exkurs: ‚Erläuterungen zu Bourdieus Habitus- und Feldbegriff’ in Kapitel III.

1 Entwicklung der luxemburgischen Mehrsprachigkeit

Der historische Abriss ist stark verkürzt und orientiert sich an Hoffmann (1979), Davis (1994) und Bruch (1953).

Graf Heinrich der Blinde (auch Graf von Namur) erbte nach dem Tod seines Vetters Graf Konrad II. von Luxemburg die Grafschaft Luxemburg sowie die Obervogteien der Abteien Echternach und St. Maximin (vgl. Pauly 2011: 29). Im Jahr 1139 gingen ferner die Grafschaften Namur, Laroche und Durbuy wegen weiterer Todesfälle ohne direkte Erbfolge in seinen Besitz über. Auf diese Weise dehnte sich das luxemburgische Territorium auf das wallonische (Sprach-)Gebiet aus (vgl. Hoffmann 1979: 4; Pauly 2011: 29).

Nach dem spanischen Erbfolgekrieg fielen die deutschsprachigen Gebiete um Diedenhoven, Rodemacher und Sierck an Frankreich (LW15: 18.04.1989). Infolge des Wiener Kongresses verlor Luxemburg Gebiete östlich von Mosel, Sauer und Our an Preußen (vgl. Thewes 2008: 4).

Das Kürzel LW steht für Luxemburger Wort. Presseartikel und Onlinebeiträge der luxemburgischen Tages- und Wochenzeitungen Luxemburger Wort (LW und Wortonline), Luxemburger Land (LL), Le Jeudi (LJ), Lëtzebuerger Journal (Journal), L’essentiel (l’essentiel; l’essentielonline), Point24 (Point24), Tageblatt (Tagebl) und Télécran (Telecr) sowie Beiträge von RTL Radio Lëtzebuerg/RTL.lu (RTL Radio; Rtl.lu) sind Teil des Untersuchungskorpus der Arbeit und werden im Literaturverzeichnis gesondert unter ‚Medienkorpus’ aufgeführt. Das Kürzel ‚LW15: 18.04.1989’ bedeutet, dass der Artikel im Luxemburger Wort vom 18.04.1989 auf Seite 15 zu finden ist.

1841 gab es in einem Drittel der Gemeinden keinen Primärschulunterricht. Von insgesamt 382 Schulen funktionierten lediglich 176 während der Wintermonate (vgl. Trausch 2008: 55). Es gab kaum Schüler, die man hätte auf eine Sekundarschule schicken können.

S. a. Kapitel VIII.

Die zitierten Gesetzestexte sind im Literaturverzeichnis gesondert unter Gesetzestexte aufgeführt.

Die Sprachenpolitik der NS-Besatzung und das schwierige Verhältnis zur deutschen Sprache nach 1945 werden in Kapitel VIII. behandelt.

S. a. Kapitel VIII.

Soziolinguistische Ansätze: Diglossie, Bilingualismus, Domäne

Ferguson (1959) betonte, dass das Verhältnis zwischen Dialekt und Standardvarietät in vielen diglossischen Sprachsituationen über Jahrhunderte hinweg nahezu gleich bleibt (vgl. Fasold 2004: 37). Die Sprachgebrauchsregeln in Luxemburg zeichnen sich ebenfalls zu unterschiedlichen Momenten durch Stabilität aus.

Er führt aus, dass auch mehreren Sprachen in einer Gesellschaft spezifische Funktionen zugeteilt werden können (vgl. ebd.: 43).

S. a. Timm (2014).

3 Typologisierung von Sprachgruppen

Kloss (1977) schlug nicht ohne Grund vor, anstelle des Terminus der Sprachgemeinschaft, den der Repertoiregemeinschaft zu benutzen. Der Begriff des Sprachrepertoires umfasst Pütz (2004: 226) zufolge: „[…] die Gesamtheit der sprachlichen Möglichkeiten, die einem Sprecher in spezifischen Situationskontexten zur Verfügung stehen. Diese mit Rollen und Situationen variierende Sprachverwendung setzt die kommunikative Kompetenz voraus, sich mittels stilistischer und dialektaler Sprachmittel situationsadäquat (registerspezifisch […]) zu verhalten bzw. zu artikulieren.“

EXKURS: Migrationsbewegungen

1875 zählte das Land 205158 Bürger, 5895 davon waren Ausländer. 1880 hatte sich die Zahl der Ausländer bereits verdoppelt (vgl. Pauly 1985: 11). Über einen Zeitraum von 20 Jahren, von 1890 bis 1910 verdoppelte sie sich erneut, von 17990 im Jahr 1890 auf 39723 im Jahr 1910 (vgl. ebd.; Weides et al. 2003: 8).

Die luxemburgische Regierung verfolgte eine restriktive Immigrationspolitik, die nur Einwanderer zuließ, wenn es die Konjunkturlage erlaubte (vgl. Scuto 2012: 284).

Die Regierung blieb bei ihrer restriktiven Einwanderungspolitik, ließ nur so viele Zuwanderer zu, wie benötigt wurden. Sie bewilligte nur zögerlich die Maßnahmen zugunsten der Bewegungsfreiheit, die auf Ebene der EGKS, EWG und der EU erlassen wurden (vgl. Pauly 2011: 119).

Das Abkommen mit dem ehemaligen Jugoslawien sah, anders als jenes, das mit Portugal geschlossen wurde, nicht vor Familienangehörige nachzuholen (vgl. Scuto 2012: 297).

1950 waren 14 Geldinstitute in Luxemburg ansässig, 1970 waren es 37, 1980 111 und im Jahr 2000 209 (vgl. Trausch 2003: 263).

1.1 „Dieses ‚Denken-wie-üblich‘, wie wir es nennen möchten […]“

Schütz (1972: 58).

Einerseits sind die Rezepte Anweisungsschemata: „wer immer ein bestimmtes Resultat erreichen will, muss so verfahren, wie es das Rezept, das für diesen speziellen Zweck gilt, angibt“ (Schütz 1972: 58). Und andererseits sind sie Auslegungsschemata: „wer immer so verfährt wie es das spezifische Rezept anzeigt, zielt vermutlich auf das entsprechende Resultat“ (ebd.).

Mentalität im Sinne der historischen Mentalitätsforschung

Da die meisten Mentalitätshistoriker anfangs im Umkreis der Zeitschrift ‚Annales. Économies Sociétés Civilisations’ publizierten, wird bis heute verkürzend von der Annales-Schule als Gründungsstätte der Mentalitätsgeschichte gesprochen (vgl. Dinzelbacher 1993: XVII).

Im DUDEN Bedeutungswörterbuch findet sich unter Mentalität: „die einem bestimmten Einzelnen oder einer Gruppe eigene) Art zu denken und zu fühlen […]“ (Dudenredaktion 2010: 640). Folgende Beispiele werden für den Gebrauch von Mentalität angeführt: „in südlichen Ländern herrscht eine andere Mentalität; sie kann sich gut in die Mentalität anderer Menschen einfühlen.“

Verwiesen sei u.a. auf seinen Beitrag ‚Sprachgeschichte als Mentalitätsgeschichte’ (1995).

Auch Le Goff (1987: 20) sieht Parallelen zur Sozialpsychologie: „Der Mentalitätenhistoriker hat manches mit einem Sozialpsychologen gemein. Begriffe wie Einstellung und Verhalten sind für den einen wie für den anderen von Wichtigkeit.“

Burke (1986: 439) weist darauf hin, dass der Mentalitätsbegriff nicht synonym mit dem Einstellungsbegriff gebraucht werden kann: „In other words, to assert the existence of a difference in mentalities between two groups is to make a much stronger statement than merely asserting a difference in attitudes.“

Die vorliegende Arbeit unterscheidet zwischen Einstellung und Bewertung. Unter Bewertung werd...

Table of contents

• Cover
• Titel
• Impressum
• Inhaltsverzeichnis
• Vorwort
• I. Einleitung
• II. Historische Sprachentwicklung und soziolinguistische Erklärungsansätze
• III. Das Wissen der Sprecher – Theoretische Grundlagen
• IV. Untersuchungskriterien
• V. Der Bildungsdiskurs
• VI. Sprachwissen und Immigration
• VII. Fremdenfeindliche Tendenzen im Sprachdiskurs
• VIII. Sprach(en)politiken und politische Kommunikation
• IX. Medien und Sprachwissen
• X. Literatursprachen
• XI. Sprachwissen in Öffentlichkeitsarbeit und Werbung
• XII. Schlussbetrachtung
• Literaturverzeichnis
• Fußnoten