Person und Religion
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Eine Darstellung der Religionsphilosophie Dietrich von Hildebrands

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Person und Religion

Eine Darstellung der Religionsphilosophie Dietrich von Hildebrands

About this book

"Der Verfasser erwirbt sich mit dieser Arbeit ein großes Verdienst, indem er die Tradition der realistischen Phänomenologie und deren Vertreter Dietrich von Hildebrand in Erinnerung ruft. Denn wenn dieser Ansatz in den letzten Jahrzehnten gegenüber der analytischen Philosophie stark zurückgetreten ist (dies gilt jedenfalls für Deutschland, aber nur bedingt für die USA), so verdient sie doch Interesse. Die Religionsphilosophie von Hildebrands ist praktisch noch gar nicht bearbeitet worden, sodass der Verfasser auf diesem Gebiet Pionierarbeit leistet. Der Argumentationsgang der Arbeit ist durchweg transparent und kohärent. Aus verstreuten Quellen wird die Religionsphilosophie von Hildebrands Schritt für Schritt rekonstruiert, sodass am Ende das gesamte Theoriegebäude vor Augen steht. Die Untersuchung leistet aber nicht nur eine immanente Rekonstruktion, sondern arbeitet durch zahlreiche Abgrenzungen (Husserl, Thomas, Kant, Feuerbach, Dawkins etc.) das Profil dieses Ansatzes heraus. So stellt die vorliegende Abhandlung einen echten Forschungsbeitrag dar."Prof. Dr. Johannes Brachtendorf

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Information

Table of contents

  1. Cover
  2. Titel
  3. Impressum
  4. Inhaltsverzeichnis
  5. Vorwort
  6. EINLEITUNG
  7. 1 Die immanente Weltanschauung und der Szientismus
  8. 2 Sinn und Transzendenz
  9. 3 Die verschiedenen Bedeutungen von „Transzendenz“
  10. 4 Das Thema der Arbeit
  11. 5 Forschungsziel und Methode
  12. 6 Was ist „Realistische Phänomenologie“?
  13. 7 Von Hildebrands „Was ist Philosophie?“ als grundlegende Schrift zur Methode der Realistischen Phänomenologie und die Frage nach der Originalität seines Beitrags
  14. 8 Stand der Forschung
  15. 9 Zusammenfassung
  16. I DAS WISSEN UM DAS TRANSZENDENTE
  17. 1 Immanuel Kant und der Schritt von der Transzendenz zum transzendentalen Immanentismus
  18. 2 Dietrich von Hildebrands Kritik an Kants transzendentalem Immanentismus und seine Begründung der Transzendenz in der Erkenntnis
  19. 3 Die Frage nach der Erkennbarkeit der Aussenwelt und ihr Botschaftscharakter
  20. 4 Zusammenfassung
  21. II DIE ERKENNTNIS GOTTES
  22. 1 Der kosmologische Gottesbeweis und das apriorische Erkennen
  23. 2 Die Ursache des Person-Seins
  24. 3 Gott als Inbegriff aller Werte
  25. 4 Warum hielt von Hildebrand das ontologische Argument für ungültig?
  26. 5 Die Probe aufs Exempel: Prüfung der (Un-)Vernünftigkeit dreier moderner bzw. postmoderner Kritiken an der Religion
  27. 6 Zusammenfassung
  28. III DER MENSCH UND SEIN ANGELEGTSEIN AUF DIE RELIGION IN DENKEN, FÜHLEN UND WOLLEN
  29. 1 Augustinus, Boethius, Locke, die Annäherung an das Wesen der Person und die Frage nach der unübersteigbaren Vollkommenheit des Personseins
  30. 2 Das Zusammenwirken und gegenseitige Befruchten von Vernunft, Wille und Herz und das geistig-intentionale affektive Leben der Person
  31. 3 Die affektiven Antworten und die mitwirkende Freiheit
  32. 4 Ist die Religion dem Menschen ein Bedürfnis?
  33. 5 Bedeutsamkeit und Motivation
  34. 6 Die objektive Gebührensbeziehung, die sittlich bedeutsamen Werte und der Unterschied zwischen Wert und Gut
  35. 7 Die Wertantwort
  36. 8 Peripherie und Tiefe
  37. 9 Die verschiedenen Bereiche der Träger sittlicher Werte
  38. 10 Daniel Dennett und die Bedingungen der Personalität
  39. 11 Wert und Glück
  40. 12 Zusammenfassung
  41. IV DIE LEBENDIGE VERBINDUNG DES MENSCHEN MIT GOTT
  42. 1 Die Bewegungsumkehr der Liebe oder Gott als Initiator des Dialogs
  43. 2 Die Antwort des Menschen
  44. 3 Die Kirche als vollkommenste Gemeinschaft und als höchstes objektives Gut für die Person
  45. 4 Über die in die Ewigkeit verlaufenden Sinnlinien menschlicher Existenz
  46. 5 Zusammenfassung
  47. V SCHLUSS
  48. Literaturverzeichnis
  49. Register
  50. Fußnoten