
Person und Religion
Eine Darstellung der Religionsphilosophie Dietrich von Hildebrands
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About this book
"Der Verfasser erwirbt sich mit dieser Arbeit ein großes Verdienst, indem er die Tradition der realistischen Phänomenologie und deren Vertreter Dietrich von Hildebrand in Erinnerung ruft. Denn wenn dieser Ansatz in den letzten Jahrzehnten gegenüber der analytischen Philosophie stark zurückgetreten ist (dies gilt jedenfalls für Deutschland, aber nur bedingt für die USA), so verdient sie doch Interesse. Die Religionsphilosophie von Hildebrands ist praktisch noch gar nicht bearbeitet worden, sodass der Verfasser auf diesem Gebiet Pionierarbeit leistet. Der Argumentationsgang der Arbeit ist durchweg transparent und kohärent. Aus verstreuten Quellen wird die Religionsphilosophie von Hildebrands Schritt für Schritt rekonstruiert, sodass am Ende das gesamte Theoriegebäude vor Augen steht. Die Untersuchung leistet aber nicht nur eine immanente Rekonstruktion, sondern arbeitet durch zahlreiche Abgrenzungen (Husserl, Thomas, Kant, Feuerbach, Dawkins etc.) das Profil dieses Ansatzes heraus. So stellt die vorliegende Abhandlung einen echten Forschungsbeitrag dar."Prof. Dr. Johannes Brachtendorf
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Information
Table of contents
- Cover
- Titel
- Impressum
- Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- EINLEITUNG
- 1 Die immanente Weltanschauung und der Szientismus
- 2 Sinn und Transzendenz
- 3 Die verschiedenen Bedeutungen von „Transzendenz“
- 4 Das Thema der Arbeit
- 5 Forschungsziel und Methode
- 6 Was ist „Realistische Phänomenologie“?
- 7 Von Hildebrands „Was ist Philosophie?“ als grundlegende Schrift zur Methode der Realistischen Phänomenologie und die Frage nach der Originalität seines Beitrags
- 8 Stand der Forschung
- 9 Zusammenfassung
- I DAS WISSEN UM DAS TRANSZENDENTE
- 1 Immanuel Kant und der Schritt von der Transzendenz zum transzendentalen Immanentismus
- 2 Dietrich von Hildebrands Kritik an Kants transzendentalem Immanentismus und seine Begründung der Transzendenz in der Erkenntnis
- 3 Die Frage nach der Erkennbarkeit der Aussenwelt und ihr Botschaftscharakter
- 4 Zusammenfassung
- II DIE ERKENNTNIS GOTTES
- 1 Der kosmologische Gottesbeweis und das apriorische Erkennen
- 2 Die Ursache des Person-Seins
- 3 Gott als Inbegriff aller Werte
- 4 Warum hielt von Hildebrand das ontologische Argument für ungültig?
- 5 Die Probe aufs Exempel: Prüfung der (Un-)Vernünftigkeit dreier moderner bzw. postmoderner Kritiken an der Religion
- 6 Zusammenfassung
- III DER MENSCH UND SEIN ANGELEGTSEIN AUF DIE RELIGION IN DENKEN, FÜHLEN UND WOLLEN
- 1 Augustinus, Boethius, Locke, die Annäherung an das Wesen der Person und die Frage nach der unübersteigbaren Vollkommenheit des Personseins
- 2 Das Zusammenwirken und gegenseitige Befruchten von Vernunft, Wille und Herz und das geistig-intentionale affektive Leben der Person
- 3 Die affektiven Antworten und die mitwirkende Freiheit
- 4 Ist die Religion dem Menschen ein Bedürfnis?
- 5 Bedeutsamkeit und Motivation
- 6 Die objektive Gebührensbeziehung, die sittlich bedeutsamen Werte und der Unterschied zwischen Wert und Gut
- 7 Die Wertantwort
- 8 Peripherie und Tiefe
- 9 Die verschiedenen Bereiche der Träger sittlicher Werte
- 10 Daniel Dennett und die Bedingungen der Personalität
- 11 Wert und Glück
- 12 Zusammenfassung
- IV DIE LEBENDIGE VERBINDUNG DES MENSCHEN MIT GOTT
- 1 Die Bewegungsumkehr der Liebe oder Gott als Initiator des Dialogs
- 2 Die Antwort des Menschen
- 3 Die Kirche als vollkommenste Gemeinschaft und als höchstes objektives Gut für die Person
- 4 Über die in die Ewigkeit verlaufenden Sinnlinien menschlicher Existenz
- 5 Zusammenfassung
- V SCHLUSS
- Literaturverzeichnis
- Register
- Fußnoten