Liebe, Sex & Sozialismus

Vom intimen Leben in der DDR

Josie McLellan

• Publisher: Edition Berolina
• Year: 2019
• eBook ISBN: 9783958415607
• Edition: 1
• Topic: Politics & International Relations
• Subtopic: Public Policy
• Index: Politics & International Relations

Liebe, Sex & Sozialismus ist eine faszinierende Auseinandersetzung mit der stillen sexuellen Revolution in der DDR und ihren Grenzen. Auf packende und unterhaltsame Weise zeigt Josie McLellan, dass im Sozialismus die ScheidungsratenRekordwerte erzielten, Abtreibung eine Normalität wurde und die Rate der außerehelichen Geburten zu den höchsten in ganz Europa zählte. FKK entwickelte sich vom verbannten Außenseiterhobby zum staatlich geförderten Boom, und Erotika wurden zu einer beliebten Tauschware sowohl in der offiziellen Ökonomie als auch auf dem Schwarzmarkt. Die öffentliche Diskussion über Sexualität wurde dennoch strikt kontrolliert, und es gab nur eingeschränkte Möglichkeiten, Grenzen traditioneller Geschlechterrollen oder Sexualnormen zu überschreiten. Das vorliegende Buch über "die schönste Nebensache der (DDR-)Welt" stellt eine herausragende Studie dar und leistet einen wegweisenden Beitrag zum Verständnis des emotionalen Alltagslebens in der DDR. Es hinterfragtliebgewordene Überzeugungen hinsichtlich der Beziehung zwischen Sexualität, Politik und Gesellschaft und veranschaulicht, dass die Einwohner der DDR trotz Repressionen über ein großes Maß an persönlicher Freiheit und Autonomie im sexuellen Bereich verfügten.

1. Einführung –
Die sexuelle Revolution in der DDR

»Wir hatten mehr Sex, und wir hatten mehr zu lachen«, sagte die Schauspielerin Katharina Thalbach im November 2008 rückblickend auf ihr Leben in der DDR.1 Eine erstaunliche Feststellung, nicht zuletzt deswegen, weil Thalbach, eine Gegnerin des DDR-Regimes, die DDR mitten in einem politischen Aufruhr 1976 verlassen hatte und ihr die Wiedereinreise für die nächsten zehn Jahre untersagt worden war. Dennoch ging in ihrer Erinnerung an das Leben in der DDR die politische Unterdrückung mit der sexuellen Befreiung einher. Das wird auch von Roman­autor Thomas Brussig gespiegelt, der ein neiderregendes Bild menschlicher Beziehungen in der DDR zeichnet, die getragen gewesen seien von Liebe und gegenseitigem Re­spekt. Die Ostdeutschen, so argumentiert er, seien »freigiebig und tolerant«, »freier und kooperativer« sowie weniger »wachsam und misstrauisch« als Westdeutsche gewesen.2 Solche Eindrücke beschränken sich nicht auf DDR-Künstler. Normale Ostdeutsche, 2007 und 2008 befragt, äußerten spontan ähnliche Erinnerungen an die »Fröhlichkeit dieser Jahre« und an eine »Sexualität ohne Tabus«. Eine Befragte urteilte: »Nicht alles war gut in der DDR, aber im Prinzip konntest du deine Sexualität frei ausleben.«3

Diese Aussagen haben etwas Beunruhigendes. Sie widersprechen der Vorstellung, dass das Leben im Ostblock grau und freudlos war und dass es zwischen der Arbeit am Fließband und den Schlangen vor den Geschäften nur wenige Gelegenheiten zum Glücklichsein gab. Sie vermitteln auch einen überraschenden Grad an Autonomie im Privatleben, im Gegensatz zu den Überzeugungen des 20. Jahrhunderts, dass autoritäre Regimes der Sexualität gegenüber grundsätzlich feindselig eingestellt seien. Nicht umsonst brüstet sich O’Brien, der Folterer Winstons Smiths in 1984: »Wir werden den Orgasmus abschaffen. Unsere Neuro­logen arbeiten schon daran, (…), es wird keine Liebe mehr geben, außer der Lieben zum Großen Bruder.«4 Orwells Anti-Sex-Liga, so scheint es, wurde in der DDR nicht in die Realität umgesetzt. Aber einige Darstellungen gehen noch deutlich weiter als das und legen sogar nahe, dass das Leben hinter dem Eisernen Vorhang auf manche Weise angenehmer war als das Leben im Westen. Nach Ansicht vieler schuf der ostdeutsche Sozialismus Bedingungen, die die Intimität förderten und verbesserten, beispielsweise durch die finanzielle Unabhängigkeit der Frauen und den Mangel an Sexspielzeug und Pornographie.5 Befreit von ökonomischer und ideologischer Unterdrückung, waren Frauen in der Lage, Beziehungen zu Männern auf der Basis von gegenseitigem Vertrauen und Respekt aufzubauen. Wolfgang Engler schrieb in seinem bekannten Buch Die Ostdeutschen. Kunde von einem verlorenen Land, »selten war die Liebe sozial unbelasteter«.6

Die Anschauung, dass der Sozialismus die Intimität begünstigte und sogar ermöglichte, ist jedoch höchst umstritten. Es gibt andere Darstellungen, denen zufolge das Leben im Sozialismus in sexuellen Angelegenheiten grundlegend von Repression geprägt war. Briefe, welche die westdeutsche Sexshop-Magnatin Beate Uhse nach dem Fall der Mauer erhielt, enthielten bittere Klagen darüber, wie sehr das Leben im Osten von Prüderie verdorben gewesen sei, und schwärmten von der durch den Zusammenbruch des Sozialismus ermöglichten sexuellen Befreiung Ostdeutschlands.7 Das DDR-Regime hatte tatsächlich rigide moralische Standards festgelegt und zögerte nicht, in Beziehungen einzugreifen, die als Gefährdung für die soziale Ordnung angesehen wurden. Überwachungsmaßnahmen der Stasi konnten die Privatsphäre vollständig aufheben, besonders bekannt geworden im Fall von Vera Wollenberger, die von ihrem eigenen Ehemann systematisch ausspioniert wurde.8 Auch nach der Entkriminalisierung von Homosexualität blieben gleichgeschlechtliche Beziehungen im öffentlichen Leben so gut wie unsichtbar. Schwule und Lesben waren auf private Netzwerke angewiesen, wenn es um Unterstützung, Beratung und Kontakt mit Gleichgesinnten ging.9

Somit haben wir auf der einen Seite die Darstellung von Unterdrückung, die einen Mangel an Privatsphäre betont und folglich eine hemmende Wirkung auf persönliche Beziehungen. Auf der anderen Seite bekräftigen »verklärende« Rückblicke, dass die staatliche Einmischung ins Privatleben kaum bemerkbar war und dass die obrigkeitlichen Maßnahmen teils sogar begünstigend fürs Intimleben waren. Versucht man nun allerdings, zu erkunden, ob die DDR-Sexualität »gut« oder »schlecht« war, begibt man sich auf ein recht nutzloses Unternehmen.10 Vordringlicher ist es, die dramatischen Veränderungen zu analysieren, die in den (hetero-)sexuellen DDR-Sitten und -Bräuchen stattfanden. Zwischen der Gründung der Deutschen Demokratischen Republik 1949 und ihrem Zusammenbruch 1989 stiegen die Scheidungs- und die Abtreibungsrate steil an, ebenso wie die Rate der außerehelichen Geburten. Nacktbaden entwickelte sich vom Hobby einiger weniger zur umfassenden Bewegung. Nacktfotografie, in den frühen Jahren des Kalten Krieges im Osten komplett verboten, wurde zum Thema staatlich geförderter Kurse und großangelegter Ausstellungen. Das zentrale Anliegen des vorliegenden Buches ist es daher, diese Veränderungen zu analysieren und ihre Grenzen auszuloten.

Wie schon angemerkt, stellen die Veränderungen in den ostdeutschen Haltungen gegenüber Sexualität und Körper einige unserer grundlegenden Annahmen über den Zusammenhang von Sexualität, Politik und Gesellschaft in Frage. Generell wissen wir immer noch viel zu wenig über das alltägliche Gefühlsleben der Europäer nach 1945.11 Wie Dagmar Herzog 2009 in einem brillanten Aufsatz gezeigt hat, ist »eines der Gebiete, das wir bis heute am wenigsten verstehen, die lange sexuelle Revolution in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts«.12 Das vorliegende Buch setzt sich zum Ziel, zu dieser im Aufwind befindlichen Historiographie beizutragen, welche, gemäß den Vorstellungen von Herzog, sowohl nationale Besonderheiten als auch transnationale Trends und Einflüsse in den Blick nehmen soll. Die sexuelle Revolution im Westen wird üblicherweise mit den liberalisierenden Tendenzen in Regierung und Zivilgesellschaft in Verbindung gebracht. Als die Gesellschaften des 20. Jahrhunderts demokratischer wurden, so lautet die Theorie, wurde auch die Haltung zur Sexualität freizügiger. Eine ähnliche Liberalisierung der Sexualität in der DDR jedoch stellt die direkte Verbindung zur Demokratisierung in Frage, zumal angesichts der Tatsache, dass viele der Dinge, von denen angenommen wird, dass sie die sexuelle Revolution im Westen vorantrieben, wie eine freie Presse, die Sexindustrie, die Studentenbewegung, die unabhängige Justiz, im Osten fehlten. War die Nachkriegsgeschichte in West- und Osteuropa trotz der sehr unterschiedlichen politischen Systeme und ihrer spezifischen Sozialgeschichte am Ende etwa ähnlicher verlaufen, als auf den ersten Blick zu erkennen ist? Auf beiden Seiten des Eisernen Vorhangs teilten Europäer jedenfalls vergleichbare soziale Erfahrungen zunehmenden Wohlstands, der Urbanisierung, der Säkularisierung und gesteigerter Mobilität. Welche Auswirkungen hatten solche Umwälzungen auf intime Beziehungen? Gas es etwas Besonderes an der ostdeutschen Intimität? Was sagt es uns darüber, wie es wirklich war, im Sozialismus zu leben? Welches Licht wirft es darauf, wie und warum sich die Haltungen zur Sexualität änderten? Die Unterschiede und die Gemeinsamkeiten zwischen West und Ost auszumachen und im Hinblick auf den Osten Deutschlands zu verstehen, wird uns helfen, die Geschichte des Nachkriegsintimlebens umfassender zu begreifen.

Sex und Liebe im Ostdeutschland der
Nachkriegszeit

Es ist unmöglich, das Ausmaß der Veränderungen nachzuvollziehen, wenn man die Lebensbedingungen in der Frühphase der DDR nicht berücksichtigt. Die ersten Jahre des ostdeutschen Sozialismus waren nicht besonders vorteilhaft für Sex und Intimität. Das Ende des Zweiten Weltkriegs wurde begleitet von sexueller Gewalt und familiären Umbrüchen von bis zu diesem Zeitpunkt ungekannten Ausmaßen.13 Unzählige deutsche Frauen und Mädchen wurden von Soldaten der Roten Armee während der letzten Kriegsmonate und den ersten Jahren der Besatzungszeit vergewaltigt.14 Millionen Familien befanden sich auf der Flucht, zwangsumgesiedelt aus den ehemaligen deutschen Ostgebieten oder weil sie ihre Wohnungen durch die alliierten Bombardements verloren hatten. Millionen deutscher Männer befanden sich in Kriegsgefangenenlagern in der Sowjetunion und kamen erst Jahre nach dem Kriegsende zurück.15 Millionen von Frauen, im Unklaren, ob ihre Männer zurückkehren würden, waren jahrelang auf sich allein gestellt.16 Für einige von ihnen blieb Pros­titution die einzige Möglichkeit, den Lebensunterhalt zu verdienen.17 Aber auch Familien, die wieder vereint worden waren, kämpften damit, sich erneut zusammenzufinden: Ehemänner und Ehefrauen hatten sich oft während der Trennung durch die Kriegsjahre auseinandergelebt, und die beengten Wohnverhältnisse machten es schwierig, wieder eine gemeinsame Intimität aufzubauen. Auch der Staat half solchen Paaren nur wenig. Der Nachdruck, den das DDR-Regime vor allem anderen auf ideologischen und wirtschaftlichen Wiederaufbau legte, war schon in den ersten Zeilen der neuen Nationalhymne angelegt: »Auf­erstanden aus Ruinen und der Zukunft zugewandt …« Die Etablierung des Sozialismus würde, so legte es die orthodoxe marxistische Lehre nahe, unweigerlich zu privatem Glück führen; bis dahin wurde von den Bürgern erwartet, individuelle Vergnügungen aufzuschieben und sich der gewaltigen Aufgabe des Aufbaus eines »besseren Deutschlands« zu widmen.

Das Thema Sex wurde zusätzlich von den Ereignissen der Vergangenheit überschattet. Die einzigartige Sexualkultur der Weimarer Republik war teilweise von deutschen Kommunisten toleriert oder sogar unterstützt word...

Table of contents

• Cover
• Über den Autor
• Inhalt
• 1. Einführung – Die sexuelle Revolution in der DDR
• 2. »Ein bisschen Freiheit« – Sex und Jugendliche
• 3. Ehe und Monogamie
• 4. »Die Diktatur der Liebe« – Sex, Liebe und staatliche Scheinheiligkeit
• 5. Lesben, Schwule undder Kampf umdie öffentliche Sphäre
• 6. Die nackte Republik – FKK
• 7. Sexbilder – DDR-Erotika
• 8. Fazit – »Raum für Liebe«?
• Danksagungen
• Interviewfragen
• Interviews
• Bildnachweis