Über die Jugend und andere Krankheiten

Essays, Interviews und Reden 1985–2018

Klaus Farin

• Publisher: Hirnkost
• Year: 2018
• eBook ISBN: 9783945398951
• Topic: Social Sciences
• Subtopic: Social Theory
• Index: Social Sciences

Aus dem Inhalt: Ein kicker-Tag. Notizen vom Schlachtfeld * Chaostage in Hannover * Im Gespräch mit Götz George und Eberhard Feik * Wie weit ist der Weg nach Deutschland? * Zur Misere der deutschen Jugendforschung * Jugendkulturen und Drogen * Kein Refugium für Couchpotatoes: Die ästhetische Praxis in Jugendkulturen * Die Wiedergänger des Untertan * Hassgesänge – Homophobie im Musikbusiness * Der Staat und die Autonomen * What the fuck, Menschheit?!

Jugendkulturen und Drogen

„Welche kulinarischen Genüsse schätzen Sie besonders?“

„Kiffen und Obst.“

Fatih Akin, Filmregisseur, im Interview

Ohne Drogen keine Jugendkulturen. Ob Hippies oder Technoszene – die Angehörigen von Jugendkulturen fielen seit jeher nicht nur durch ihre ausgefallene Musik und Mode auf, sondern auch durch ihre besondere Freude am (illegalisierten) Drogenkonsum. Selbstverständlich geht es auch ohne, nicht jede_r Szeneangehörige nutzt Drogen. So war Frank Zappa, Kultstar sämtlicher Freaks der späten 1960er und 70er Jahre, ein bekennender Drogenhasser, der den Mitgliedern seiner Band Mothers of Invention den sofortigen Rauswurf androhte, sollte er jemanden nur ein Mal beim Kiffen erwischen. Und die Bekenntnisse prominenter House- und Techno-DJs wie Sven Väth zu einem drogenfreien Leben sind durchaus ernst zu nehmen – gerade, wenn sie von Künstlern kommen, die jahrelang extreme Drogenerfahrungen gemacht haben. Dennoch konsumieren Szeneangehörige (nicht aller Szenen) im Schnitt mehr (illegalisierte) Drogen als ihre übrigen Gleichaltrigen, sind Szenetreffpunkte häufig auch Drogenkonsumstätten und -umschlagplätze. Das liegt zum einen schlicht daran, dass die Zugehörigkeit zu manchen Jugendkulturen ebenso wie der Konsum illegalisierter Drogen aufgrund der Stigmatisierung beider eine ähnliche Form von Mut, sich dem öffentlichen Urteil zu widersetzen, bedürfen. So sind Jugendliche, die sich durch ihr Bekenntnis zu einer Jugend(sub)kultur ohnehin schon als „Randgruppe der Gesellschaft“ outen, auch in anderen Bereichen ihres Lebens experimentierfreudiger. Doch die Affinität von Jugendkulturen und Drogen geht weit darüber hinaus.

Eine zentrale Funktion von Jugendkulturen ist die Stimulierung der Sinne – durch exzessive Musik, durch Tanz und andere körperliche Erfahrungen, durch Gemeinschaftsrituale jeglicher Art. Und eben auch durch Drogen. Drogen sind Stimulanzmittel pur, sie haben gar keine andere Funktion. Sie sollen Gefühle verstärken oder verdrängen, den Körper zu Höchstleistungen animieren oder in tiefe Entspannungszustände versetzen. Für Letzteres wären zwar diverse Meditationstechniken weitaus besser geeignet (und vor allem: frei von unerwünschten Nebenwirkungen), doch diese müssen erst erlernt und regelmäßig „trainiert“ werden. Die dazu notwendige innere Ruhe fehlt den meisten Menschen, vor allem in der hektischen Welt des westlichen Kapitalismus. Drogen führen schneller zum Ziel.

Wie meist bringen Abkürzungen Nachteile mit sich: Fast alle Rauschmittel haben unangenehme Nebenwirkungen, sind schwierig oder nur zu überteuerten Preisen zu bekommen, und vor allem: Man lernt nichts dabei, bedarf also zukünftig immer weiter der Stimulanz von außen, um sich in den erwünschten Zustand zu versetzen. So gesehen sind Drogen stets auch ein Zeichen von Schwäche und Bequemlichkeit – wer sich selbst nicht weiterentwickeln mag, greift eben zu Hilfsmitteln von außen. Das ist für die große Mehrheit selbst der regelmäßigen Drogenkonsument_innen nicht weiter tragisch – Millionen Menschen leben ganz gut damit, dass sie morgens ohne einen Kaffee und/oder eine Zigarette nicht mehr „wach“ werden und abends ohne ein Glas Wein oder Bier nicht „relaxen“ können. Was Jugendkulturangehörige lediglich von ihren Eltern und anderen häufig unterscheidet, ist die Illegalität ihrer bevorzugten Stimulanzien.

Dass Hippies und Hooligans, House- und Technofans weniger auf Kaffee und Bier abfahren als auf illegalisierte Rauschmittel, hängt mit der zweiten bedeutenden Funktion der Jugendkulturen zusammen: dem Erleben von Grenzerfahrungen und -überschreitungen. Spannung, Abenteuer, Aufregung – zu spüren, dass man noch lebt, nicht nur Geist, sondern auch Körper ist, das brennende Verlangen, einmal alle Grenzen zu überschreiten, sich in einer normierten Welt voller Regeln und „Verantwortung“ und „Vernunft“ einmal unverantwortlich jung zu verhalten – Verheißungen, die Jugendkulturen zu erfüllen vermögen, Gefühlszustände, zu deren Intensivierung man eben auch Drogen einsetzen kann.

Daughter’s Little Helpers

Jugendbewegungen sind fast immer (auch) Musikkulturen. Mode und Musik schaffen die Identität von Szenen, Musik bringt ihre Angehörigen zusammen, keine Party ohne Musik. Musik ist selbst eine „Droge“, und Drogen sind seit jeher ein zentraler Bestandteil der Produktion, der Texte und auch der Imagebildung von Musik und Musiker_innen. Es waren Jazzmusiker, die in den 1920er Jahren Kokain popularisierten und während der Alkoholprohibition Marihuana entdeckten. Louis Armstrong kiffte nach eigenen Aussagen täglich und schrieb in den frühen 1950ern sogar einen Brief an US-Präsident Eisenhower, in dem er eine Legalisierung von Cannabis forderte (Hai & Rippchen 1998, S. 226). In den 1960er Jahren schließlich wurden Drogen und Sexualität zentrale Symbole der Jugendrevolte. Bob Dylan überreichte den Beatles bei ihrer ersten Begegnung als Gastgeschenk eine üppige Portion Gras, Grateful Dead verteilten 30 Jahre lang bei ihren Konzerten gratis LSD an ihre Fans; Acid-Rocker wie Iron Butterfly, Vanilla Fudge oder Jefferson Airplane versuchten, ihre Rauscherlebnisse direkt in Klangbilder umzuwandeln; Jim Morrison ließ sich filmen, wie er auf LSD mit Grashüpfern redete, und Velvet Underground enttabuisierten schließlich musikalisch sogar den Gebrauch von Heroin. Nicht zufällig standen diese Bands allesamt für Aufruhr, Freiheit, Anti-Spießbürgertum weit über die Pubertät hinaus. „Wir sind Außenseiter. Wir stehlen, betrügen, lügen, fälschen und handeln mit Drogen, um zu überleben. Wir sind obszön, ungerecht, scheußlich, gefährlich, dreckig, gewalttätig und jung. Wir sind die Vollstrecker von Chaos und Anarchie. Alles, was man über uns sagt, sind wir wirklich.“ (Jefferson Airplane: „We can be together“, 1969)

Bands wie Jefferson Airplane oder Grateful Dead hatten nicht nur rebellische Texte und ein entsprechendes Image, sondern sie verstanden sich auch in der Realität als Teil der revoltierenden Jugendbewegung, begründeten alternative Projekte wie Kommunen und Produktionskollektive, verweigerten sich häufig den Umarmungsversuchen der Musikindustrie und warben bei ihren Auftritten für politische Demonstrationen und Bewegungen. Die Zeiten waren hochpolitisiert, und parallel nahm man allerhand berauschende Mittel zur eigenen „Bewusstseinserweiterung“ oder zum Chillen zwischendurch. Die Politik und überhaupt die große Mehrheit der Elterngeneration bekämpften die Politisierung wie die Drogenvorlieben der Jungen mit der gleichen überschäumenden Wut. So wurde beides vermischt und aus einem schlichten Joint oder LSD-Trip ein hochgradig ideolog...

Table of contents

• Cover
• Titel
• Der Autor
• Impressum
• Inhalt
• Zum Geleit
• »Ich sehe mich als verwirrten Linken.« Götz George über Schimanski, die Polizei und die Politik
• „Am Anfang hatte ich ein richtig schlechtes Gewissen.“ Ein Besuch bei Eberhard Feik
• Ohne Busch­trommeln. „Gastarbeiter-Literatur“
• Ein Kicker-Tag. Notizen vom Schlachtfeld
• Die am lautesten schreien, sind am wenigsten gefährdet. Die „Anti-Antifa“ veröffentlicht eine „Fahndungsliste“ ihrer Gegner
• „Kurzhaarige junge Herren“ Klaus Farin im Gespräch mit Mariam Niroumand
• Zur Abwechslung mal Punks. Chaostage in Hannover
• Terror der Idioten Oder: Wie Antifas ein antifaschistisches Skinheadfestival verhinderten
• Wie weit ist der Weg nach Deutschland?
• Mobile Jugendarbeit – Zwischen professionellem Handeln und sozialer Feuerwehr?
• Zur Misere der deutschen Jugendforschung. „Einmal einen Heitmeyer in deutscher Übersetzung lesen …“
• Jugendkulturen und Drogen
• Mitwirkung und Partizipation - wollen Jugendliche das überhaupt?
• Die Körperidee in Jugendkulturen
• Kein Refugium für Couch-Potatoes. Die ästhetische Praxis in Jugendkulturen
• Die Wieder­gänger des Untertan
• Hassgesänge - Homophobie im Musikbusiness
• „HipHop ist die letzte große Jugendkultur“
• Fünf Thesen über die Jugend und andere Krankheiten
• „Politisch intendierte Gewalt muss auch politisch vermittelbar sein.“ Der Staat, die Autonomen und der Archivar der Jugendfrisuren
• Sind Jugendkulturen eigentlich Jungenkulturen? Ein genderorientierter Einblick in Jugendkulturen und Gewalt
• „Heimat ist das Thema unserer Zeit.“ Ein Gespräch über Frei.Wild und Deutschrock
• What the fuck, Menschheit?!
• Stadt - Land - Flucht
• Die Jugend