Augustin contra Academicos

(Vel de Academicis). Buch 1

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• Publisher: De Gruyter
• Year: 2014
• Print ISBN: 9783110178111
• eBook ISBN: 9783110898842
• Edition: 1
• Topic: Theology & Religion
• Subtopic: Systematic Theology & Ethics

This interpretation and commentary of the first book of Augustine's earliest extant work Contra Academicos establishes for the first time a close relationship between the topicalisation of various methods for imparting knowledge in the first book of the dialogue (reading, conversation, divination) and the argument with the sceptics. The disputed role of Cicero's protreptic dialogue Hortensius as a reference text is clarified. The commentary furnishes detailed analyses of the argumentative structure and a wealth of information on philological, historical and philosophical issues.

Table of contents

• Einleitung
• 1. Vorbemerkungen
• 2. Die Thematik von Contra Academicos 1
• 3. Protreptik und Propädeutik
• 4. Das Verhältnis zu Ciceros Hortensius
• Kommentar
• 1,1-1,4: Proömium. Protreptik zur Philosophie
• 1,1: Anrede an Romanianus
• 1, 2: Romanianus’ bisheriges Leben
• 1,3: Protreptische Rede
• 1,4: Konkrete Dialogsituation
• 1, 5-1, 9: Glück und Wahrheit
• 1, 5: Glück und Wahrheit
• 1, 6: Formulierung der beiden Grundpositionen
• 1,7: Cicero als Licentius’ Gewährsmann
• 1, 8: Trygetius’ Distanzierung von Ciceros Autorität
• 1, 9: Menschliche und göttliche Vollkommenheit
• 1, 10-1, 12: Irrweg und Irrtum
• 1,10: Erste Definition: Irren als ‘Suchen, ohne zu finden’
• 1, 11: Zweite Definition: Irrtum als ‘Zustimmung zum Falschen anstelle des Wahren’
• 1, 12: Licentius prüft das Beispiel des Reisenden
• 1, 13-1, 15: Weisheit als Weg
• 1,13: Erste Definition: Weisheit als ‘rechter Lebensweg’
• 1, 14: Zweite Definition: Weisheit als ‘Weg zur Wahrheit’
• 1, 15: Problem des infiniten Regresses beim Definieren
• 1, 16-1, 23: Weisheit als Wissen, Divination als Wissensquelle
• 1, 16: Dritte Definition: Weisheit als ‘Wissen um die menschlichen und göttlichen Dinge’
• 1, 17: Albicerius: Ein stoischer Weiser?
• 1, 18: Weitere Beispiele für Albicerius’ Wissen
• 1, 19: Gegenargument (1): Albicerius erfüllt die Kriterien des stoischen Wissensbegriffs nicht
• 1, 20: Gegenargument (2): ‘Die menschlichen Dinge’. Divination mit Hilfe von Dämonen
• 1, 21: disciplinae vs. ‘Wissen’ der Dämonen
• 1, 22: Gegenargumente (3) und (4): ‘Die göttlichen Dinge’ (3): Diese sind ausschliesslich intellektuell erfassbar (Z. 1-13) (4): Albicerius übertrifft den skeptischen Weisen (Z. 13-23)
• 1, 23: Der sapiens in der Beschreibung des Licentius
• 1, 24-1, 25: Rekapitulation
• 1, 24: Rekapitulation der Gesprächsschritte
• 1, 25: Fazit
• Anhänge
• Bibliographie
• 1. Texte – Übersetzungen – Kommentare
• 2. Lexika – Grammatiken:
• 3. Aufsätze – Monographien
• Indices
• 1. Stellen
• 2. Namen und Sachen