Costanza d'Altavilla

Biografia eretica di un'imperatrice

Pasquale Hamel

• Publisher: Rubbettino Editore
• Year: 2018
• eBook ISBN: 9788849857344

Personaggio fascinoso, che la letteratura ha contribuito a mitizzare, Costanza d'Altavilla, regina di Sicilia e imperatrice del Sacro romano impero, deve molta della sua fama al figlio, quel Federico II protagonista, nel duecento, delle lunghe e sanguinose lotte fra impero e papato. La sua storia è carica di tanti interrogativi e di altrettanti misteri ai quali, anche per pregiudizi ideologici, si sono date delle risposte spesso approssimate. A tali interrogativi e ai relativi misteri l'autore, seguendo un rigoroso percorso di ricerca e utilizzando un modulo narrativo particolarmente accattivante, in questa biografia, la prima su questo personaggio composta in un volume, offre delle risposte e delle chiavi interpretative che ci restituiscono un'immagine nuova e non convenzionale di una donna, tradizionalmente raccontata come capace di dominare gli eventi ma, in realtà, estremamente fragile che, suo malgrado, è stata costretta ad essere attore non secondario della storia del Meridione d'Italia.

Note

Introduzione

1. «Il Medioevo fu un momento politico e culturale nel quale alcune donne ebbero grande luce sociale e intellettuale e godettero, almeno rispetto ad altre fasi storiche, di libertà e possibilità di autodeterminazione. […] Ci furono donne di grandissimo potere politico, che regnarono da sole ed esercitarono autorità indiscussa su enormi territori […] Troviamo poi le sante e le mistiche, donne che, in realtà, oggi sarebbero definite intellettuali o opinion leader […] Ma il confine tra pensiero intellettuale, misticismo ed eresia è un confine assai labile, ed ecco le streghe, donne che esercitarono un forte potere culturale, quello che riguarda il controllo del corpo». (Berti Franceschi, 2010).

2. Elencare tutte le donne che hanno avuto questi ruoli è impossibile, ci limitiamo a segnalare l’indimenticabile Trotula de Ruggeri della Scuola medica salernitana, autrice, fra l’altro, del trattato De passionibus mulierum ante in et post partum; la palermitana Pina Spatafora che, dopo la morte del marito, il ricco mercante catalano Bernardo de Rodous, assunse in prima persona la direzione dei suoi commerci e la tutela della figlia per impedire che mani rapaci ne dissipassero il consistente patrimonio; scrittrici, autrici di testi che hanno influenzato il pensiero politico e religioso del tempo, quali la visionaria Ildegarda di Bingen, cui prestò molta attenzione l’imperatore Federico Barbarossa o ancora come Caterina da Siena alle cui perorazioni si deve il ritorno del papato a Roma dopo quella che è stata definita “cattività avignonese”.

Nasce la Gran Costanza

1. Guglielmo I, unico figlio maschio sopravvissuto a Ruggero II, era stato già incoronato nel 1152. Il suo regno fu segnato da profondi conflitti attizzati da un’aristocrazia riottosa che cercava di ritagliarsi spazi di autonomia che Ruggero aveva sempre cercato di contenere. Lo spregiativo “il Malo” gli fu attribuito dai suoi nemici.

2. «Sfinito» secondo il cronista Falcando «dalle enormi fatiche oltre che per le intemperanze di carattere sessuale che ne danneggiarono l’integrità fisica».

3. A supporto della legittima paternità troviamo riferimenti in numerosi cronisti a cominciare da Romualdo Salernitano che scrive: «Tertio Beatricem, filiam Comitis de Reteste, in uxorem accepit de qua filiam habuit, quam Constatiam appellavit»; per continuare con Pietro da Eboli: «A magnis veniens natalibus orta Beatrix concipit a Sole lux peritura diem»; o ancora l’Anonimo Cassinese: «Si fece ferma pace fra l’imperatore ed il re Guglielmo. Esso re mandò Costanza sua zia in moglie all’Illustre re Arrigo, figlio del detto Imperatore»; per finire con il Cronista di Carpineto il quale aggiunge: «Costui unì in matrimonio sua zia Costanza, sorella di suo padre con Enrico Imperatore dei Romani». Altri testimonianze in merito si rinvengono in Riccardo di San Germano, Goffredo da Viterbo, Rodolfo Diceta e nell’autorevole pontefice Innocenzo III. Lo stesso Federico II in una patente detta questa frase: «Per la salute del nostro Signor Padre, il famosissimo Re Ruggiero e di Donna Beatrice illustrissima Regina nostra Madre».

E la storia della monacazione?

1. «Non fu dal vel del cuor giammai disciolta» (Alighieri, 1321).

Prima di convolare a nozze con Enrico

1. «La corte di Ruggero II, a Palermo, città prevalentemente abitata da arabi, era veramente “multiculturale”: al fianco di funzionari latini operavano colleghi greci e arabi. Accanto a dotti bizantini come Nilo Doxapatres troviamo uno scienziato arabo, il geografo, botanico e farmacologo al-Idrisi. Soltanto verso la fine della vita di Ruggero II, deceduto nel 1154, avvenne qualche episodio di intolleranza: il comandante della flotta regia, Filippo di Madia, un eunuco arabo battezzato, venne giustiziato perché aveva abbandonato la fede cristiana per tornare all’islam». (Houben, stupor mundi.it)

Bello come il sole ma fuscello al vento

1. «E già il nostro principe in Taranto aspettava la sposa ma indarno» (Sanfilippo, 1843, p. 180).

2. «Entrava di notte, e le luminarie fur tante che la capitale sembrò andare nelle fiamme ed eclissarsi al confronto il raggio delle stelle nel cielo» (La Lumia, 1867, p. 152).

3. «Ogni speranza nella fecondità di Giovanna sembrava quasi affatto svanita», (La Lumia, 1867, p. 268).

4. «Eodem annus comes de Santo Egidio dux uxorem Johannam sororem Ricardi regis», (Luard, 1864, p. 192).

Un matrimonio politico

1. Robert de Torigni, abbédu Mont-Saint-Michele, gli aveva attribuito un figlio naturale, il cui nome sarebbe stato Beomondo, questa notizia non trova riscontro in nessun altro testo o documento.

2. “Nam odio se habebant ad invicem, quamquam se in publico diligere viderentur, et per invidiam detrahentes libenterunus alteri in occulto”, (Riccardo di San Germano, 2013, p. 22).

3. «Nul ne pressent alorsque cette décision scellera la fin du royaume normand de Sicile (nessuno allora aveva previsto che questa decisione avrebbe sigillato la fine del regno normanno di Sicilia)», (Frétigné, 2009, p. 167).

4. A proposito della assise di Troia, Salvatore Tramontana (1980, pp. 250-51) scrive che la scelta di dare vita a quell’assemblea fu dettata dalla volontà di trovare, al di fuori della curia regis, i consensi maggioritari alla sua scelta.

Il matrimonio di Costanza

1. Aquicinetensis monasterii apud Scriptores Rerum Francicarum, vol. XVIII, pag. 388.

2. Aquicinetensis monasterii apud Scriptores Rerum Francicarum, vol. XVIII, pag. 388.

Dopo le nozze

1. «Oh volesse Iddio che Costanza, entrata nel Regno col re tedesco, non avesse la costanza di perseverare» e subito dopo «Così Costanza, dalla tua prima infanzia nel profluvio delle tue delizie educata… con grandi ricchezze a te ora fa ritorno… per contaminare con le brutture dei barbari la tua purezza, per la quale tutti gli altri regni tu avanzi». (Falcando, 2007).

2. Un grande fervore si registrò in quei giorni, Corrado del Monferrato, che fu l’anima di quell’evento, si occupò di eccitare gli animi «e fece disegnare una tavola nella quale era raffigurato un truce saraceno incombente sul sepolcro di Cristo, mentre il suo cavallo profanava il venerabile sacello orinandovi sopra» (Cardini, 1992, p. 340).

3. Pietro di Blois, Epistola 207.

4. «Rex mari set nonnullis alter dicebatur Neptunus», così veniva definito l’ammiraglio normanno (Goffredo di Vinisolf, Historia Hierosolimitana ab anno 1177 ad annun 1190, pag 1156).

5. Il corpo di Guglielmo fu composto e deposto nel Duomo di Monreale, tempio da lui voluto e stupendamente edificato, ai piedi del sepolcro del padre Guglielmo I. Sulla lapide venne incisa la semplice iscrizione: Hic situs est bonus rex Guilelmus. Il corpo di Guglielmo, nel 1575, venne poi deposto in un sepolcro di marmo che ancor oggi si può ammirare nello stesso Duomo di Monreale.

Dopo la morte di Guglielmo

1. «Il cortigiano intrigante degli anni più verdi, il vecchio acciaccato dall’età e dai malori, coi suoi difetti, con le sue debolezze, colla sua un po’ fosca, che cercava creargli la inimicizia degl’invidi, spariva del tutto: restava il cittadino, il ministro che sorgeva a provvedere alla patria e, col piede nella fossa, si accingeva a salvarla». (La Lumia, 1881, p. 592).

2. «…viene lo Scariota (lo Scariota sarebbe per il poeta proprio Matteo d’Aiello) piangendo ove era il presule (Gualtiero Offamilio) e gli dice: Almo padre, luce del regno, gloria del clero… ragguarda con i tuoi buoni consigli ai derelitti regni… scegli, chi vuoi che regni? Costanza?... Ebbene, impara prima i costumi di Augusto… chi può tollerare il furore tedesco?... Andria porta un degno conte del Regno; ma il diritto, i suoi costumi e le sue azioni vi si oppongono; non fia che un impudico adulteri nell’aula dei re; non fia che mano prodiga sparga il denaro dei duchi; non fia che venendo una moglie si lagni del re… Adatto sarà Tancredi, per giusto germe, la gente, il popolo, ogni uomo richiede!» (Pietro da Eboli, 2000).

3. Non mi pare che sia accettabile la conclusione che ci offre il Norwick per la quale «i nobili e i loro seguaci parteggiavano tutti per Ruggero d’Andria; la borghesia ed il popolo preferivano Tancredi». Se la maggioranza dei nobili gli fosse stata contraria Tancredi non sarebbe stato infatti eletto (Norwick, 1972, p. 392).

4. «Tutti gli arcivescovi, vescovi ed abati, e tutti i conti della Sicilia, concertatisi insieme, elessero re il conte Tancredi» (Del Re, 1845, p. 518).

5. «Avvenne poi che il cancelliere Matteo D’Aiello ...

Table of contents

• Costanza d’Altavilla
• Colophon
• Indice
• Introduzione
• Nasce la Gran Costanza
• E la storia della monacazione?
• Prima di convolare a nozze con Enrico
• Bello come il sole ma fuscello al vento
• Un matrimonio politico
• Il matrimonio di Costanza
• Dopo le nozze
• Dopo la morte di Guglielmo
• Il regno in fiamme
• Riappare Costanza al seguito del consorte Enrico
• Enrico e Costanza varcano i confini del Regno di Sicilia
• L’inganno dei salernitani e l’ingratitudine di Costanza
• La liberazione di Costanza
• I filo-imperiali non demordono
• Nascita miracolosa
• La fine del Regno normanno
• E Costanza rientra nel regno dei padri
• Il ritorno di Enrico
• La morte di Enrico e il dopo
• La solitudine di Costanza
• E Federico?
• Fine della storia
• Ringraziamenti
• Note
• Bibliografia