Un pieno dispiegamento delle forze individuali Ăš possibile solo in un'atmosfera liberale, ossia entro i limiti stabiliti dal diritto e dalle forze del singolo. Sotto questo punto di vista, avendo come obiettivi polemici non solo e non tanto lo Stato prussiano quanto piuttosto l'ideale giuseppino di governo e l'artificialitĂ raziocinante del citoyen, Humboldt nega che lo Stato abbia il dovere di incrementare il benessere positivo, fisico, dei suoi cittadini. Il compito esclusivo dello Stato consiste nell'attenzione verso il benessere negativo dei cittadini, ossia nell'assicurare la sicurezza dei cittadini all'interno della societĂ e contro i nemici esterni. Scrivendo all'indomani della Rivoluzione francese, Humboldt invita a distinguere tra rivoluzioni e riforme. Tanto piĂč credibile, dunque, l'assicurazione che questo progetto di riforma costituzionale â perchĂ© tali sono in fondo le Idee per un tentativo di determinare i limiti dell'attivitĂ dello Stato (composte tra il 1791 e il 1792 e pubblicate postume nel 1851), a differenza del milliano Sulla libertĂ (1859), che rispetto al problema della riforma dello Stato resta su termini ben piĂč generali â costituisca un prezioso esempio di come uno slancio di carattere utopico volto a migliorare le condizioni dell'assetto socio-politico si concretizzi in proposta, al contempo, audace e realistica.

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Idee per un tentativo di determinare i limiti dell'attivitĂ dello stato
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Information
Topic
PhilosophySubtopic
Philosophy History & TheoryFilosofie
Collana diretta da Pierre dalla Vigna.
550. Federico Rampinini, Musica e utopia. Ernst Bloch e la filosofia della musica
551. Beatrice Magni (a cura di), Machiavelli. Sette saggi di teoria politica
552. Alessandro Novembre, Il giovane Schopenhauer. Lâorigine della metafisica della volontĂ
553. Antonio Banfi, Lâuomo copernicano. Saggi di una filosofia critica, a cura di Concetto Solano
554. Roberta Ioli, Il felice inganno. Poesia, finzione e veritĂ nel mondo antico
555. SaĆĄa Hrnjez, Tertium Datur. Sintesi e mediazione tra criticismo e idealismo speculativo
556. Luca Nave, PiĂč logica per tutti. Lâargomentazione e la filosofia nella vita quotidiana
557. Paolo Scolari, Nietzsche. Tracce morali
558. Elena Muceni, Apologia della virtĂč sociale. Lâascesa dellâamor proprio nella Crisi della coscienza europea
559. Henri Bergson, Lezioni di metafisica. Spazio, tempo materia e teorie dellâanima, a cura di Simone Guidi, prefazione di Rocco Ronchi
560. Alessandra Gerolin, Etica e interpretazioni della secolarizzazione: problemi e percorsi
561. Vallori Rasini, Lâagire dellâuomo. Sul pensiero di Arnold Gehlen
562. Matteo Vincenzo dâAlfonso, Il male del mondo. Arthur Schopenhauer nella costellazione post-kantiana
563. Nidesh Lawtoo, Il fantasma dellâio. La massa e lâinconscio mimetico
564. Massimo Luigi Bianchi, Francesco Fronterotta, Due immagini di Platone in etĂ contemporanea. Il Neo-kantismo, Martin Heidegger
565. Giuseppe Zuccarino, Immagini sfuggenti. Saggi su Blanchot
566. Lorenzo ChiuchiĂč, Atleti del fuoco. Undici studi tra arte, tragedia e rivolta
567. Alberto Simonetti, La filosofia di Proust. Dalla parte di Deleuze
568. Susanna Iris Rizzi, Friedrich Nietzsche e Lou Salomé. Il femminile e le donne
569. Fabio Ricardi, Lâesperienza del tempo. Uno sguardo multidisciplinare
570. Michela Venditti, Il volo sospeso di Gajto Gazdanov. Vita e opere di uno scrittore russo emigrato a Parigi
571. Fabio Vander, La critica e le forme. Saggio di filosofia dellâarte
572. Giampaolo Ghilardi, Etica dellâagire scientifico e tecnologico
573. Fabio Farotti, EternitĂ mancata. Spinoza
574. Alberta Giorgi, Religioni di minoranza tra Europa e laicitĂ locale
575. Alessandro Chiessi, Bernard Mandeville. Corruzione, umorismo, male minore
576. Edoardo Robino, Dare forma alla contingenza. Scritti e sculture
577. Stefano Bevacqua, Ricordi e desiderio
578. Valeria Bizzari, Sento quindi sono. Fenomenologia e Leib nel dibattito contemporaneo
579. Gabriel Liiceanu, Emil Cioran. Itinerari di una vita. LâApocalisse secondo Cioran (ultima intervista filmata), a cura di Antonio Di Gennaro
580. Paolo Calegari, La disgnitĂ umana dal concetto di Pico della Mirandola alla sua oggettivazione storica
581. Antonella Mancusi, La presenza. Essere dinanzi al mondo, essere dinanzi al vuoto
582. Silvano Tagliagambe, Angelo Malinconico, Tempo e sincronicitĂ
583. Dal Pozzo C., Negri F., Novaga A., La realtĂ vi...
Table of contents
- MIMESIS / Filosofie
- Avvertenza del traduttore
- Idee per un tentativo di determinare i limiti dellâattivitĂ dello Stato
- I. Introduzione
- II. Considerazione dellâuomo singolo e degli scopi finali supremi della sua esistenza
- III. Passaggio alla vera indagine
- IV. Attenzione dello Stato per il bene negativo dei cittadini, per la loro sicurezza
- V. Attenzione dello Stato per la sicurezza contro i nemici esterni
- VI. Attenzione dello Stato per la sicurezza dei cittadini tra di loro
- VII. Religione
- VIII. Correzione dei costumi
- IX. PiĂč dettagliata determinazione positiva dellâattenzione dello Stato per la sicurezza
- X. Attenzione dello Stato per la sicurezza mediante la determinazione di quali azioni dei cittadini si riferiscono immediatamente e apertamente solo agli stessi attori (leggi di polizia)
- XI. Attenzione dello Stato per la sicurezza mediante la determinazione di azioni dei cittadini tali da riferirsi immediatamente e apertamente ad altri (leggi civili)
- XII. Attenzione dello Stato per la sicurezza mediante decisione giudiziale delle controversie dei cittadini
- XIII. Attenzione dello Stato per la sicurezza mediante punizione della trasgressione delle leggi dello Stato (leggi criminali)
- XIV. Attenzione dello Stato per la sicurezza mediante la determinazione del rapporto delle persone che non sono in possesso delle naturali forze umane o non le hanno maturate doverosamente (minori e privi dâintelletto)
- XV. In quale rapporto stanno i mezzi economici necessari al mantenimento dellâedificio statale in generale
- XVI. Applicazione della teoria spiegata nella realtĂ
- Postfazione
- Filosofie
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