Eutanasia del marxismo

Le culture liberali nel mondo che cambia

Giulio de Martino

• Publisher: Mimesis Edizioni
• Year: 2020
• eBook ISBN: 9788857566504
• Topic: Politique et relations internationales
• Subtopic: Politique

L'estinzione del marxismo ha lasciato un vuoto nella cultura civile e politica internazionale e italiana. Occorre, da un lato, comprendere i limiti della filosofia e dell'ideologia di Marx e dei suoi seguaci. Dall'altro, occorre colmare quel vuoto. Non si tratta di un terreno agevole per chi opera nel nome della tolleranza, del pluralismo e della equilibrata convergenza della sfera economica e di quella morale. In un'epoca segnata dalla fragilità delle istituzioni, dalla lotta fra i poteri e dall'inquietudine delle masse, ciò che manca alla cultura liberale democratica è l'apertura sentimentale, la vocazione eroica, l'etica dei valori che la facciano intervenire, oltre che sul piano delle regole e delle funzioni, anche su quello delle sfide, dell'esempio e della leale competizione.

Capitolo decimo
La lotta tra i liberalismi
nel XXI secolo

Che giudizio dare del mondo contemporaneo? Le opinioni sono contrastanti e le ricostruzioni storiche incerte. I pareri più polemici e negativi vengono dall’universo Occidentale, che pure costituisce la parte più ricca e progredita del Pianeta. I più positivi vengono da altri mondi, da storie di decolonizzazione e di sottosviluppo. Secondo gli “ottimisti” all’evoluzione dei sistemi politici si è accompagnata una vera e propria “rivoluzione liberale” sul piano sociale e su quello economico. Vi hanno contribuito movimenti sociali, cambiamenti tecnologici e innovazioni culturali che hanno modificato radicalmente il mondo. Ciò sarebbe avvenuto incrementando il livello dei diritti e delle libertà per miliardi di individui. Per altri ancora il XXI secolo ha portato solo cambiamenti negativi e definiscono questa nostra epoca con gli epiteti allarmistici di: “globalizzazione finanziaria”, “turbocapitalismo digitale”, “catastrofe ecologica”.

Adottando il primo punto di vista, si potrebbe porre in evidenza – di fronte al catastrofismo e al pessimismo – che il liberalismo ha mantenuto molte delle sue promesse e sconfitto, in numerosi Paesi, i regimi totalitari. Se guardiamo al mondo occidentalizzato (in Europa, America, Asia) vediamo che si sono prodotte una nuova mission del potere giurisdizionale (magistratura, avvocatura) e una nuova funzione della comunicazione e dell’informazione. Si sono incrementati i riferimenti alle Costituzioni, si è data concretezza a nuove fonti del diritto, sono veicolate opinioni divergenti che sopravanzano i parlamenti e incalzano i governi. Tale cambiamento liberale ha ridimensionato i poteri e le tradizioni nazionali a vantaggio di una società globalizzata e dell’espansione delle facoltà (Capability) delle donne, delle minoranze e delle diversità262. In realtà, nessuno afferma che gli attuali sistemi socio-politici siano perfetti o che ovunque nel mondo l’umanità goda di condizioni di esistenza ideali, cosa che invece denunciano, polemicamente, gli osservatori problematici263. L’“ottimismo” odierno è di tipo realistico e razionale, non certo ingenuo o utopistico. Certamente ogni società è ricettacolo di poteri criminali e movimenti antisociali, ogni suo comparto è segnato da problematiche e conflitti. Tuttavia la filosofia laica e liberale invita a fare a meno di ogni “dialettica del negativo” e di ogni “mitologia dell’umana salvazione”. Con mentalità scientifica e empirica, si devono mettere in correlazione le “condizioni effettive di esistenza” con le “forme di senso” di tale esistenza, accettando i limiti del mondo e esplorandone le possibilità, poiché i problemi della società liberalizzata richiedono soluzioni settoriali e specifiche, non generali e generiche264.

È importante affermare che i dati economici, sanitari, sociologici, psicologici segnalano il miglioramento globale delle condizioni di vita in gran parte del Pianeta, ma è più importante che economisti, sociologi e psicologi abbiano modificato il concetto di “crisi” e di “criticità” e abbiano proposto – insieme a criteri innovativi di rilevazione della qualità dello sviluppo, dei rischi e dei pericoli in cui incorre la società – strategie di soluzione dei problemi. Nella sua appassionata difesa dei princìpi dell’illuminismo e dei loro benefici effetti sul miglioramento della “condizione umana”, Steven Pinker ha mostrato i notevoli passi avanti compiuti, in ogni campo, dalla maggior parte del genere umano: nell’aspettativa di vita, nella tutela della salute, nella riduzione della fame e nella moltiplicazione delle fonti di sostentamento, nella crescita della ricchezza, nella riduzione di alcune disuguaglianze, nell’afferm...

Table of contents

• Preambolo La crisi che non finisce
• Capitolo primo I tormenti di Marx
• Capitolo secondo Morte e Resurrezione del marxismo
• Capitolo terzo Pentecoste e Avvento della Terza Internazionale
• Capitolo quarto Stalin
• Capitolo quinto Il marxismo occidentale
• Capitolo sesto La destalinizzazione e il “marxismo della coesistenza”
• Capitolo settimo Il socialismo europeo
• Capitolo ottavo Il marxismo italiano
• Capitolo nono Dalla New Left al postmarxismo
• Capitolo decimo La lotta tra i liberalismi nel XXI secolo