Berbères d'Amérique selon le Commandant Cauvet

Berbères et autres peuples

Slimane Ait Slimane

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2020
• Print ISBN:
  9782322233267
• Edition: 1
• eBook ISBN:
  9782322264148
• Topic: History
• Subtopic: World History
• Index: History

Ce livre explique l'évolution de la nomenclature ethnique, géographique et anthropologique des peuples à travers les différents continents. Il borde entre autres; le début de l'humanité, les migrations humaines, le peuplement du monde, alternance des invasions et contre invasions, les noms des tribus, des croyances et des héros. La place de la Kabylie et l'Afrique du nord dans les mouvements des noms et des peuples. Peuplement de l'Amérique; tribus venues de l'ouest et données ethnographiques. Peuplement de l'Afrique; la Berbérie, les noirs, indiens, Caucasiens et Européens. Migrations européennes parallèles.

CHAPITRE IV
Nomenclature alphabétique et examen des
noms de tribus communs aux deux rives
américaine et africaine de l’Atlantique.

Après ces notions préalables, je pais entrer dans le vif de la question et examiner successivement les noms des tribus indiennes d’Amérique qui se retrouvent en Afrique, ou tout au moins qui y ont existé et l’ont traversée, car certains ont disparu.

Les petites études fragmentaires qui suivent ne sont pas également convaincantes; certaines pourraient même entrainer quelque méfiance contre l’ensemble des faits que démontrent les autres.

Il m’a semble néanmoins, qu’elles devaient entrer en ligne de compte pour permettre au lecteur de se faire sans parti-pris, une idée exacte de la question.

J’ai groupe en général au début, lorsque c’était possible, tous les noms américains qui paraissaient se rapporter à l’ethnique considéré Comme en Afrique, ils ont subi des quantités de déformations qui les rendent parfois assez difficiles à reconnaitre, s’ils ne sont pas rapproches les uns des autres.

Je fais d’ailleurs, toutes réserves sur ces noms, dont il ne m’est pas possible de vérifier l’authenticité.

I. — ABADES

Les Abades sont une tribu des Andes Colombiennes.

Je rattacherai à leur nom ceux des Abalicos ou Abaticos, de Colombie et de l’Equateur, des Apades et des Apaches du Nouveau-Mexique, ces deux derniers avec quelques réserves, des Abapinos du Chili, des Apantes et Apantos du Brésil, des Tapantos et Tapanos du Venezuela, des Tapanecas ou Tapanèques du Mexique.

Je me propose de montrer qu’il s’agit des Abazes du Caucase dont certains auraient traversé l’Afrique et pour me faciliter cette identification je vais enjamber l’Afrique et examiner directement la nation caucasienne sur laquelle Klaproth en particulier nous a fourni des renseignements détaillés et intéressants.

Ils sont connus aussi sons les noms d'Abkhazes ou Abkhassi, Azecjcis, Avoyctzi, Absili (Arrien), Abasci, Abazcèques. Eux-mêmes s’appellent Absoué. Ils parlent une langue voisine de celle des Circassiens leurs voisins, auxquels ils ont emprunte des quantités de mots, bien que le fond même du langage reste différent. Ces parlers circassiens et abazes se rapprocheraient des langues ouralo-altaiques. La brachycéphalie habituelle de ce peuple confirme cette première donnée de leur parente avec les touraniens, mais le passage des invasions indiennes le long de la Mer noire ou a subsiste longtemps le nom des Sindes, dans la contrée resserree entre le Caucase et la Mer noire, a modifié leur type physique primitif. Ils sont de taille moins élevée, de teint plus foncé que les autres montagnards caucasiens.

Leurs traits sont plus irréguliers et leurs membres plus grêles. Leur indice céphalique moyen est de 79,4 (Deniker) ce qui indique qu’un certain nombre sont mesaticephales. Leur nom même parait venir des envahisseurs indiens comme je le montrerai un peu plus loin.

Une des particularités de leurs mœurs signalée par Elien et même par les auteurs modernes, consistait à coudre leurs morts dans des peaux et à les attacher sur des arbres. Ce ne peut être qu’eux qui ont apporté en Afrique cette coutume des estrades funéraires que l’on signale dans l’Oued Ferkla au Sud de l’Atlas marocain (de Segonzac), chez les Séréres nègres de l'Afrique Occidentale, et chez certains Touareg Idenane du Sahara. Cette coutume leur vient manifestement des Touraniens.

Mais il en est une autre signalée par Hérodote et qui leur avait surement été laissée par les Indiens, celle de la circoncision. On suit qu’Hérodote prétendait que les Colchidiens la tenaient d’une armée égyptienne. Le fait a été fort discute et les savants modernes nient que les armées égyptiennes aient parcouru la rive septentrionale de la Mer noire.

Cependant les Abazes de Soukhoum Kale se disaient, parait-il les descendants de ces troupes africaines, ce qui peut être un simple souvenir littéraire des lettres du pays. Ce qui est plus significatif c’est qu’une localité de cette région porte le nom de Netanebi dont on ne saurait méconnaitre la couleur égyptienne. Pour ma part je serais plutôt porte à voir dans cette coutume de la circoncision, bien établie par les affirmations d’Hérodote, un apport de l’Inde. J’ai montré plus haut qu’elle y avait existe autrefois.

Je ne me hasarderais pas a proposer le rapprochement Abades-Abazes s’il n’y avait qu’une simple consonance de noms, avec une substitution d’ailleurs très anodine des secondes consonnes de la racine, mais en examinant la composition des diverses tribus qui forment l'ensemble fort hétérogène du peuple Abaze je suis oblige de reconnaitre que plusieurs de ces collectivités secondaires ont aussi porté leur nom en Amérique ce qui vérifie une partie de ma proposition : C’est ainsi que les Abazes orientaux se nomment eux-mêmes Tapantas. Or j’ai énuméré plus haut les Tapantos du Venezuela et les Tapanos et Tapanecas et je dois reconnaitre en Afrique l’existence de Tapanitai signales en Libye, c’est-adire en Berberie, par Ptolémée. Je note en passant que ces Abazes orientaux portent aussi le nom de Baskès qui leur est donné par leurs voisins circassiens.

Userait possible que ce soit la souche de nos Basques Pyrénéens qui parlent encore une langue parente de la leur.

Examinons maintenant les noms d’autres tribus Abazes. Celui des Aitigoi d’origine circassienne appelés aussi Hattoulcai ou Hattilcwahé se retrouve, quoique assez peu nettement dans les Atuacas de Colombie et les Attakapas ou Atacapas de l’Amérique du Nord.

Dans les Bagh du versant Nord du Caucase on peut reconnaitre avec plus de vraisemblance les Bagres de Costa-Rica et dans les Barrakaï, les Barachus du Brésil.

La ressemblance du nom des Chachi du revers Nord du Caucase avec les Ghachu ou Chachues du Venezuela, et celle des Jana ou Jani tribu disparue d’origine circassienne avec les Janaes de l’Argentine, les Janos ou Janevos du Mexique, etc, est encore plus caractérisée et ne laisse guère place au doute. Les derniers viennent de la Jana affluent de l’Obi (Voir chap. III) et sont donc de purs touraniens ; leur nom n’apparait pas nettement en Berberie ; (Zana et Ziana). Ils ont pu aller en Amérique par l’Ouest. Je dois néanmoins les citer.

Le nom des Chapchikautre tribu Abaze d’origine circassienne se reconnait dans les Chapanchicas de Colombie, et celui des Otchouka famille des Bjeddouks, tribu Abaze, dans les Otukis, Otuques ou Otuguis de Bolivie. Enfin les Tchegreh du versant Nord du Caucase se rapprochent naturelement des Ghagras du Panama, des Ghagas du Brésil, Ghages de Bolivie, etc.

Les Toubi du versant Nord du Caucase portent un nom touranien très répandu en Arabie et en Berberie sous la forme Toba et en Amérique sous les formes Toba et Tupi etc. Je pense que c’est plutôt par l’Ouest qu'ils ont gagné l’Amérique (Voir plus loin paragraphe Toba).

De quelle région les Abazes du Caucase provenaient-ils et comment auraient-ils gagne l’Afrique?

Telles sont les questions qui se posent maintenant.

Ils venaient, sans doute de l’Inde car Ptolémée note des Abastoe au Sud des Monts Vindhya actuels, vers la tête du Namadus (Nerbuddah) et des Tapasoi sur le cours de ce fleuve. Arrien cite sur le basindus des Abastani qui sont peut-être des essaims du même peuple et indiquent un déplacement vers l’Ouest. Il serait possible d’ailleurs qu’il faille comme pour bien des peuplés, rechercher leur origine première plus au Nord ; Il y a dans l’Altai un affluent de l’Ienissei du nom d’Abakhan et une ville d’Abatskaïa dans le Gouvernement de Tobolsk mais il semble cependant bien que, descendus d’abord dans l’Inde, ils en sont repartis avec les Kouchites vers le Caucase. C’est d’après leurs caractéristiques physiques que j’ai exposées plus haut, suivant ce que nous en savons, que je me forme cette opinion.

En traversant la Mésopotamie, les Abastoe durent abandonner une colonie qui fut par la suite la tribu arabe des Abs, célèbres par les amours du poète Antar avec une jeune femme de cette origine ; ses débris existent encore sur les bords de la mer rouge dans la région de Yambo ; ils sont aussi représentés par les Beni Sakeur sur la route de Damas à la Mecque (Burckhardt). On trouve aussi une ville d’Abcideh en Perse sur le Zendeh Roud et une ville d’Abodcin sur la rive orientale du Chott el Arab. Mais je n’oserais pas, en raison de l’abondance de l’homonymie orientale affirmé que les noms de ces villes aient bien la même provenance.

Je crois toutefois qu’on peut l’attribuer aux Ababdeh nomades célèbres par la beauté de leurs chameaux de selle, qui peuplent les déserts qui s’étendent entre le Nil et la Mer Rouge, dans la Haute-Égypte. Ils font partie de l’ensemble des tribus Becdja sur lesquelles je reviendrai et paraissent fort mélangés de sang noir.

C’est peut-être en passant par la Grèce que les Abazes vinrent du Caucase en Afrique, comme beaucoup d’autres peuples voisins dont nous aurons à parler. Il y des Abantes en Thrace, en Epire, en Phocide et dans l’Eubée. On remarquera que cette forme Abantes est due à la déclinaison grecque de la racine Abas. Suivant Aristote ceux de Thrace devaient leur nom à l’une des villes phocéennes d’Aboe car il y en avait deux. C’était peut-être le contraire ; les Grecs y compris Aristote, voyaient toujours dans ces questions d’étymologie matière à belles discussions contradictoires.

Un des noms de l'Eubée était Abantis et d’ailleurs le terme d’Eubée lui-même ressort à la même racine. Strabon nous apprend que cette ile et ses habitants avaient comme éponyme Abas descendant d’Erechthée roi d’Athènes ; mais Plutarque au contraire (vie de Thésée), fait allusion à l’origine arabe de cet Abas. Au lieu d’être un descendant d’Erechtee il serait venu d’Asie avec Cadmus, tradition des plus intéressantes car elle établit un lien entre l’existence de la tribu arabe des Abs et les Abantes grecs.

A l’époque du siège de Troie les Abantes de l’Eubée apparaissent comme un peuple valeureux. Dans le dénombrement des Grecs allies de l’Iliade, Homère les caractérisé par ce détail qu’ils laissaient croitre leurs cheveux derrière la tête et les coupaient par devant, coutume qu’on trouve en Amérique. Après la prise de Troie, ils envoyèrent des colonies de leur nom en lllyrie et en différents points jusqu’en Sicile. Il n’est pas sans intérêt de remarquer que ces Abantes de l’Eubée étaient aussi désignés par l'appellation de Curètes ce qui semble bien indiquer d’abord qu’ils venaient de la région du Caucase et qu’en outre leur origine première était Kouchite, en dépit de toutes les belles étymologies grecques et autres proposées pour ce nom.

Dans le Péloponnèse il y eut une ville d’Abia en Laconie. Un roi d’Argos du nom (Aabas, aïeul de Persée et des Perses suivant les légendes grecques, nous montre que cet ethnique était devenu un nom propre en Grèce aussi bien que chez les Arabes et cette circonstance ne contribue pas peu à compliquer les recherches en Afrique comme nous allons le voir.

Gomme tous les peuples qui se sont refugiés au Caucase, les Abazes envoyèrent des migrations dans l’Europe occidentale. Je citerai en France Abanconrt, Abainvillc, Aboncourt, Abscon, YAbsie, Abbaretz, Taponas etc ; en Espagne Abades près de Segovie, Abadesas, Abadia, Abadin etc. Mais peut-être que ces derniers, en tout ou en partie, ont été apportés par les invasions musulmanes venus de Berberie, autre source de complications que je ne chercherai pas à approfondir dans la circonstance.

Le passage en Afrique des Abazes nous est assure tout d’abord par la présence des ïbzaouen, touareg Tenguereguif et des Ibbezaouen, autres touareg des Ifoghas du Niger (Barth) qui portent le nom authentique des Abazes : Absoué, correctement berberise ; puis en second lieu par les Tapanitai des anciens que Ptolémée plaçait dans le nome Marmarique au Sud des Nasamons. On ne sait ce qu’ils sont devenus. Beaucoup d’autres tribus indiquées par ce géographe n’ont pas davantage laisse de traces, mais il semble que pour beaucoup d’entre elles leur nom était abominablement estropié suivant l’habitude grecque, et les Tapanitai sont une des rares tribus dont le nom paraisse correspondre à une réalité quelconque.

Nous en rencontrerons d’autres, mais pas beaucoup.

Notons encore un évêché ancien du nom d’Abidda (Henchir Abbeda actuel) au Sud-ouest de Zaghouan en Tunisie.

Après cela nous trouvons en Berberie des quantités de noms de tribus qu’on peut rapprocher de celui des Abazes mais nous sommes fort gênés pour leur identification par l’introduction récente du nom d’Abbas lors des invasions arabes. Il n’y a pas moins d’une quinzaine de tribus ou fractions dénommées Aït Abès, Abbcis, Abbés, Béni Abbas, Oulad Abbas, S idi Abbas, Sidi bel Abbas. Eliminons les résolument quoiqu’on soit en droit de supposer en raison des habitudes arabo-Berbères que certaines de ces appellations ne sont pas eponymiques, et sont notre ethnique transforme. Il nous reste des noms plus significatifs comme ceux des Abad de Bordj-Menaiel, Abada de Dellys, Abadlia de Tiaret, Abadenia de Carnot, les divers Abadla, Abadlia, Ababsa, Abassa, Abbaïssa, Abbaziz de Boghari, Abbaziz du Ksar de Charef englobes dans la confédération des Ouled-Nails, Abrarès du Djurdjura. Peut être aussi ...

Table of contents

• Sommaire
• Avant-propos
• Introduction
• Chapitre I. Le peuplement du monde en général
• Chapitre II. Le peuplement de l’Amérique
• Chapitre III. Le peuplement de l’Afrique et en particulier de la Berbérie : Négrilles, nègres, Indiens, Caucasiens, Européens
• Chapitre IV. Nomenclature alphabétique et examen des noms de tribus communs à la Berbérie et à l’Amérique
• Chapitre V — Conclusions
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