La Psicología del Aprendizaje Humano ha vivido desde sus orígenes una profunda escisión tanto teórica como en sus ámbitos de intervención. Por un lado ha habido una tradición cercana al conductismo que ha entendido el aprendizaje como un proceso de detección de regularidades en el ambiente por medio de procesos asociativos y que por tanto ha diseñado la intervención psicológica mediante técnicas para modificar los sucesos a los que las personas se enfrentan así como las respuestas asociadas a dichos sucesos. Pero desde otra perspectiva, más cercana al constructivismo, se ha concebido el aprendizaje en términos de los procesos cognitivos que median en el significado que las personas atribuyen a esos sucesos y a esas conductas, de forma que intervenir es cambiar cómo las personas se representan el mundo y su propia identidad en él.Este libro se propone reconciliar ambas tradiciones en el marco de los recientes desarrollos en psicología cognitiva, que diferencian entre procesos implícitos, de carácter no consciente y asociativo, y procesos explícitos, que implican una construcción consciente de significados y que darían cuenta de las formas de aprender más complejas, propias de nuestra especie, las que nos diferencian del resto de los organismos, como la adquisición de conocimiento y el cambio personal. Para ello se propone la integración de ambas formas de aprender en un modelo complejo del Aprendizaje Humano que adopta la forma de una jerarquía estratificada, de modo que el aprendizaje más primario, de carácter implícito y asociativo, restringiría las formas más complejas del aprendizaje explícito y constructivo, pero estas a su vez reconstruirían los resultados del aprendizaje implícito. Tras exponer de modo detallado ambos tipos de aprendizaje y cómo dan cuenta del Aprendizaje Humano en diferentes dominios (aprendizaje social, personal, escolar, formación de expertos, etc.

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Psicología del Aprendizaje Humano: Adquisición de conocimiento y cambio personal
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CAPÍTULO VII
El aprendizaje explícito: Funciones, procesos y ámbitos de aplicación
Y mandó Yahvé Dios al hombre diciendo. De todos los árboles del jardín puedes comer, pero no comerás del árbol de la ciencia del bien y del mal, porque el día que comieres de él ciertamente morirás.
Génesis, 2, 16-17.
Es la diferencia que hay cuando, de repente, dejas de utilizar un objeto, dejas de jugar e identificarte con él, convirtiéndote en parte de él como hacen los niños, o dejas de trabajar con él, que es lo que hacen los adultos, y lo miras de otra manera, desde otra perspectiva: lo miras como algo ajeno que está frente a ti, ya no es parte de ti ni ha sido creado para ti, algo sobre lo que rebota tu mirada, como sobre un muro. Rebota tu mirada en él y vuelve a ti, vuelve enriquecida, porque de repente has pensado en la complejidad de elementos que componen el objeto, o en su lógica, no en la lógica a tu servicio, sino en su lógica de servicio. El progreso surge, ciertamente, del uso, pero no del instante mismo del uso, sino de esa pausa que se produce en la actividad, de ese momento en que se contempla el objeto en sí mismo.
Rafael CHIRBES: Crematorio
El genio es hallar el nexo invisible entre las cosas.
Vladimir NABOKOV
Nadie se amaría a sí mismo si se conociera… Nos entendemos porque nos ignoramos. Qué sería de tantos cónyuges felices si pudieran ver el uno en el alma del otro, si pudieran comprenderse.
Fernando PESSOA: El libro del desasosiego
Je t’inventarai
des mots insensés
que tu comprendras
Jacques BREL: Ne me quitte pas
Principios funcionales del aprendizaje explícito
En el Capítulo IV repasamos los principales rasgos representacionales, así como el funcionamiento cognitivo y los requisitos necesarios del sistema cognitivo primario, de naturaleza implícita, encarnada y asociativa. Vimos allí las funciones del aprendizaje implícito, así como las condiciones que requería su activación, pero también vimos, en el marco teórico de las jerarquías estratificadas, que esas funciones y condiciones acababan allí donde comenzaban las del aprendizaje explícito. Sabemos ya también que mientras aquel primer sistema de aprendizaje, de naturaleza implícita, asociativa y encarnada está esencialmente restringido por el sistema biológico en el que está implantado, el aprendizaje explícito tiene, según acabamos de comprobar, una naturaleza esencialmente cultural, está mediado por los dispositivos culturales que hacen posible esa explicitación (Capítulo VI), así como por las formas en que se organiza socialmente ese aprendizaje (Capítulo VIII). Retomando aquella caracterización hecha en el Capítulo IV, es el momento de repasar algunos de los rasgos que definen al aprendizaje explícito, que son en gran medida la otra cara cognitiva de la moneda del aprendizaje allí analizada, como refleja la Tabla 7.1, que no es sino el espejo en el que se refleja la Tabla 4.1 (pág. 110) con la que comenzaba aquel otro análisis, por lo que este será necesariamente más breve.
| Tabla 7.1. Rasgos funcionales del aprendizaje explícito en comparación con el implícito |
| Aprendizaje Explícito | Aprendizaje Implícito |
| Naturaleza representacional | |
| De naturaleza más focalizada, desarrollado a partir de sistemas de conocimiento específicos en ciertos dominios. | De carácter generalizado o universal, equipotencial, basado en el principio de conectividad de la actividad neuronal. |
| De carácter simbólico, requiere codificación en otros lenguajes y permite abstracción. | De naturaleza encarnada, restringido por representaciones somatosensoriales específicas. |
| De naturaleza declarativa, un saber decir. | De carácter procedimental, un saber hacer. |
| Funciones cognitivas | |
| Su función es explicar o relacionar entre sí objetos o sucesos. | Su función es predecir y controlar objetos o sucesos relevantes. |
| Sirve para dar cuenta de las violaciones de esas regularidades, buscando relaciones significativas entre esos objetos y sucesos. | Sirve para detectar regularidades, lo común en situaciones diversas, para generalizar y establecer asociaciones entre objetos o sucesos. |
| Es un sistema que permite la renovación de estructuras de conocimiento en dominios específicos. | Es un sistema conservador, cuya función es establecer rutinas y representaciones estables. |
| Produce cambios cualitativos, que aunque requieren práctica, pueden parecer repentinos y llegar a ser radicales. | Produce cambios muy lentos, de naturaleza acumulativa. |
| Se aprende mediante la pregunta o la duda, a partir de los errores o situaciones novedosas. | Busca la certeza, aprende de los casos positivos y desecha los errores o casos negativos. |
| Tiene una función epistémica, buscar relaciones significativas que ayuden a comprender mejor. | Tiene una función pragmática: tener éxito en futuras predicciones o acciones. |
| Requisitos | |
| Es deliberado, intencional y requiere control consciente. | No es intencional, sino incidental, además de automático y no controlable. |
| Es esforzado y requiere motivación, no se aprende si no se quiere aprender. | Requiere menos esfuerzo y motivación, se aprende casi sin querer. |
| Tiene una naturaleza más académica y suele requerir contextos más formales. | Se produce de forma experiencial en contextos informales. |
| Fuertemente dependiente de la cultura y la educación o la intervención psicológica. | No se ve afectado por la cultura, la educación o la intervención psicológica. |
Naturaleza representacional
Frente a un aprendizaje implícito de carácter generalizado o universal, encarnado y restringido por representaciones somatosensoriales, que consiste en un saber hacer de naturaleza procedimental, el aprendizaje explícito genera representaciones esencialmente declarativas, mediadas por códigos o sistemas de representación simbólica originados en la cultura, lo que permite elaborar un conocimiento descontexualizado, flexible y generalizable a otros contextos y situaciones, lo que le convierte en un aprendizaje más potente, ya que sabemos que cuanto mayor es la transferencia a nuevos contextos más eficaz es el aprendizaje (POZO, 2008). Mientras que las representaciones implícitas tienden a encapsularse y usarse de forma situada en contextos específicos, no pudiendo por tanto recuperarse desde otras representaciones de forma intencional, las representaciones explícitas están abiertas a otras representaciones, se pueden combinar y recombinar con ellas para producir nuevas representaciones y generar así nuevos conocimientos (KARMILOFF-SMITH, 1992). Ese aprendizaje explícito se sigue produciendo no obstante en dominios específicos, con objetos que le son propios —aprender, incluso en sus versiones explícitas, es siempre un verbo transitivo— lo que implica que están mediados por códigos y lenguajes especializados, vinculados a esos objetos o dominios (partituras, mapas, gráficos, relojes, números, etc.), por lo que el aprendizaje explícito va ...
Table of contents
- Portada
- Portadilla
- Créditos
- Nota de la editorial
- Sobre el autor
- Dedicatoria
- Contenido
- Presentación
- PRIMERA PARTE: El sistema del aprendizaje humano
- CAPÍTULO PRIMERO: La Psicología del Aprendizaje Humano: Superando una vieja disociación
- CAPÍTULO II: Hacia un sistema complejo e integrado del aprendizaje humano
- SEGUNDA PARTE: El aprendizaje implícito, asociativo y encarnado
- CAPÍTULO III: La historia natural del aprendizaje o cómo la materia llegó a aprender
- CAPÍTULO IV: El aprendizaje implícito: Funciones, procesos y ámbitos de aplicación
- CAPÍTULO V: El contenido del aprendizaje implícito: Las representaciones encarnadas
- TERCERA PARTE: El aprendizaje explícito, constructivo y simbólico
- CAPÍTULO VI: El aprendizaje humano como actividad cultural: Cómo la cultura transforma la mente
- CAPÍTULO VII: El aprendizaje explícito: Funciones, procesos y ámbitos de aplicación
- CAPÍTULO VIII: Las culturas del aprendizaje formal y de la intervención psicológica
- Bibliografía
- Índice de materias
- Otras obra de Juan Ignacio Pozo
- Contraportada
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