Il principio di causalità

Antonio Rosmini e la metafisica agapica

Marco Staffolani

• Publisher: Edizioni Studium S.r.l.
• Year: 2020
• Print ISBN: 9788838250002
• eBook ISBN: 9788838250064
• Topic: Philosophy
• Subtopic: Philosophy History & Theory

«Dio non gioca a dadi con l’universo» (A. Einstein). Chi è responsabile del dolore innocente? Esiste una provvidenza? La libertà umana è effettiva oppure tutto dipende da Dio in modo necessario? Che Dio è quello cristiano? Il volume ricostruisce l’immagine di Dio e dell’uomo attraverso l’analisi dei testi di Antonio Rosmini. Anche se ogni possibile risposta, per quanto articolata e riflessa, non può che dirsi un frammento della verità, il Roveretano non si esime dall’indagare i nessi profondi che legano la creatura al Creatore. Si delinea un’antropologia “completa”. Autonoma al punto da aprirsi alla ricerca del “tutto”, in cui la ragione è capace di fondare la sua azione sia nella morale derivata dall’essere ideale, sia nella realtà percepita dal sentimento fondamentale. Allo stesso tempo, l’antropologia non può non aprirsi alla teologia, anelando ad un oltre “soprannaturale” diretto dalla divina Rivelazione e dall’efficacia della grazia. L’ “Ente Infinito” è cosi inizialmente compreso come sommamente sapiente, usando la “legge del minimo mezzo” per la “distribuzione” dei beni e dei mali nel mondo. Ma la riflessione su di Lui si dispiega in profondità attraverso la figura agapica del Cristo sofferente, fino al coronamento teosofico della catena ontologica. Alla fine del volume l’autore, sulla scorta dei risultati ottenuti nel percorso, propone una lettura della “causalità tecnica” che caratterizza i tempi odierni. Prefazione di Giuseppe Lorizio

Table of contents

• Copertina
• Il principio di causalità
• Indice dei contenuti
• ABBREVIAZIONI E SIGLE
• PREFAZIONE
• I. INTRODUZIONE
• 1. La scelta dei testi
• 2. La metodologia
• 3. Il sapere rosminiano: tra frammento e sistema
• II. LA CAUSALITÀ IN PROSPETTIVA ANTROPOLOGICO MORALE
• 1. L’uomo tra facoltà attive e passive
• 2. L’essere misto
• 3. La volontà
• 4. La dimensione morale
• 5. La libertà
• 6. La persona come causa
• 7. Conclusioni e lettura agapica: le caratteristiche della libertà umana
• III. LA CAUSALITÀ IN PROSPETTIVA APOLOGETICA
• 1. La ragione umana e le sue possibilità di indagine
• 2. Dalle tre leggi dell’attività dell’essere agli sviluppi della ragione sufficiente
• 3 Dalla ragione sufficiente alla legge del minimo mezzo
• 4. Dio causa dell’universo
• 5. Conclusioni e lettura agapica: la preziosità del limite finito agli occhi dell’Infinito
• IV. LA CAUSALITÀ IN PROSPETTIVA TEOLOGICA
• 1. L’azione reale della grazia
• 2. Il sentimento del tutto
• 3. La causalità formale oggettiva
• 4. La grazia specifica delle Persone divine
• 5. L’atto di fede
• 6. Conclusioni e lettura agapica: vivere nell’altro da sé
• V. LA CAUSALITÀ IN PROSPETTIVA TEO-ONTOLOGICA
• 1. La via ideologica e la via ontologica
• 2. La causa dedotta per via ideologica nell’astrazione comune
• 3. La causa dedotta per via ontologica nell’astrazione teosofica
• 4. La catena ontologica
• 5. Conclusioni e lettura agapica: trasferimenti d’amore tra il Finito e l’infinito
• VI. LA CAUSALITÀ NELLA METAFISICA AGAPICA ALLA LUCE DEI SAPERI
• 1. Storia della dignità della persona e suo culmine nella libertà
• 2. I paradossi della libertà e della causalità
• 3. Un confronto tra causalità rosminiana e causalità nel tempo attuale
• 4. Mancante in Rosmini, oltre Rosmini
• 5. Conclusioni
• BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE
• INDICE DEI NOMI