L'ideale anarchico

Luigi Fabbri

• Publisher: Tiemme Edizioni Digitali
• Year: 2018
• eBook ISBN: 9788828333982
• Topic: Politics & International Relations
• Subtopic: Anarchism
• Index: Politics & International Relations

Questo trattatello inizialmente fu il testo di una conferenza, letta agli operai di Fabriano (AN) in una adunanza clandestina tenutasi la notte del 18 marzo 1896 nel salone di una fornace, fuori di porta. Pubblicato in seguito in forma di articoli, rispecchia la mentalità degli anarchici in un «periodo eroico della lotta rivoluzionaria». In questa edizione il testo è stato lievemente e prudentemente aggiornato nella forma.

L’IDEALE ANARCHICO

I.

Il concetto positivo della libertà — diverso da quello metafisico che i teologi chiamano libero arbitrio, e dall’altro tutto nominale degli economisti borghesi secondo il quale tutti sono liberi in diritto di fare quel che vogliono, mentre i quattro quinti poi sono schiavi di fatto della impossibilità che loro oppone la falsa organizzazione sociale — questo concetto nuovo della libertà integrale ridonata all’individuo, col renderne a tutti possibile l’esercizio, sopprimendo da un lato gli organamenti di violenza e di coazione della società, e dall’altro mettendo gli uomini in condizione di poter soddisfare i propri bisogni, sottraendoli perciò anche alla schiavitù delle necessità economiche oltre che a quella del potere politico, questo concetto ardito che forma l’essenza dell’ideale anarchico, è figlio legittimo e naturale della civiltà contemporanea.

Solo quando la scienza è riuscita a sottrarre l’individuo all’influenza di ogni preconcetto dogmatico e alla credenza di doveri ipotetici stabiliti al di fuori e al di sopra della sua volontà e dei suoi bisogni, dandogli così la coscienza della forza e del diritto proprio — solo quando la ragione umana ha trovato nel socialismo il modo di risolvere il problema urgente del pane per tutti, l’anarchismo poteva affacciarsi in forma concreta ed essere accolto dal popolo come un complesso di idee, che si avvia sotto la spinta multiforme degli uomini e delle cose verso la sua attuazione.

Prima poteva essere aspirazione di poeti; e Orazio descrive così i tempi saturni della felicità massima nella massima libertà, come Mosè aveva narrato le gioie del paradiso terrestre in cui fin le belve vivevano d’accordo con gli uomini. Poteva essere anche esercizio architettonico di ricostruzione utopistica, senza capo né coda; e da Platone a Fourier ispira tutta una sequela di ingegni immaginosi. Poteva essere istinto di ribellione negli oppressi; e si mescola allora e ravviva tutte le audacie rivoluzionarie, da Spartaco a Babeuf. Poteva enunciarsi confusamente in forma di paradosso nei filosofi: più trascendentali; e manda scintille di vivida luce sia che scriva l’antichissimo cinese Lao-Tsau o il precursore tedesco Max Stirner.

Comunque, e poeti e utopisti, e ribelli e filosofi, se indovinarono qualche parte della verità — si dica pure divinarono — se ne dissero una parte, le loro idee disordinate non essendo il frutto di una elaborazione scientifica e filosofica precedente, ma una casuale costruzione fantastica, non essendo maturate nei tempi dall’esperienza e dalla evoluzione delle condizioni della società, restarono lettera morta è formarono il diletto dei soli cultori di curiosità storiche.

I primi colpi di piccone del lavorio sapiente che ha condotto l’uomo a concepire l’ideale anarchico sono stati dati, è vero, da tempo immemorabile, ma non da coloro che ne furono precursori inconsci per mezzo di innocue profezie fatte a caso, sebbene dagli altri che, più positivi, attaccarono i pregiudizi dei propri contemporanei e contribuirono successivamente a rivoluzionare il mondo e a condurlo allo stadio presente, in cui alla fine anche per merito loro questa nostra idea anarchica s’impone come logica conseguenza del progresso che cammina.

Poiché questa è la verità, che l’anarchia è il risultato ultimo concepibile da noi, della evoluzione attraverso i secoli delle condizioni intellettuali e di quelle materiali della società; ed è nel tempo stesso l’organizzazione più rispondente alla natura umana e più conciliabile con quanto la scienza moderna c’insegna, circa i rapporti esistenti fra tutte le cose che hanno vita e moto nel cosmo, dall’infinitamente piccolo all’infinitamente grande.

Verso l’anarchia visibilmente cammina la storia — dice Giovanni Bovio. — Ma la storia è fatta delle azioni degli uomini; e se è vero che gli nomini sono fatti dall’ambiente, il quale è una risultante di tutta l’evoluzione fino a oggi, non è men vero che gli uomini contribuiscono a cambiare l’ambiente vecchio in uno nuovo, e a determinare evoluzioni nuove, cui aprono la via le minoranze audaci e rivoluzionarie forzando ogni volta l’ostacolo opposto dalle forme politiche e sociali, già forse necess...

Table of contents

• Copertina
• L’IDEALE ANARCHICO
• Indice
• Intro
• PREFAZIONE
• L’IDEALE ANARCHICO
• Ringraziamenti