L'ora di Dio

Sri Aurobindo

• Publisher: KKIEN Publ. Int.
• Year: 2019
• eBook ISBN: 9788833260556
• Topic: Filosofia
• Subtopic: Filosofia orientale

L'ora di Dio
Aurobindo cerca di fornire una vera e propria mappa dei mondi coscienziali-spirituali, interiori e cosmici, attraverso i quali l'uomo può procede e realizzarsi con lo yoga integrale, consentendo anzi al Divino di realizzare lo yoga attraverso di lui. La mappa si può cogliere in moltissime delle sue opere dove si parla il linguaggio della poesia: Aurobindo comunica con gli uomini sollecitando l'intuizione ed altri strumenti sottili, attraverso uno spinto simbolismo, il ritmo, le vibrazioni mantriche dei suoi versi. Nell'Ora di Dio l'approccio è rivolto anche al mentale, pur attraverso simboli, e processi verbali e logici necessariamente limitati in quanto tali.
Aurobindo ci consegna un testo importante su temi fondamentali: lo Yoga, l'Uomo, l'Evoluzione.

Il sentiero

Lo Yoga supermentale è al tempo stesso un’ascesa verso Dio e una discesa della Divinità nella natura incarnata. L’ascesa si può ottenere soltanto con l’aspirazione dell’anima, della mente, del vitale e del corpo, un’aspirazione potente e totale verso l’elevazione; la discesa avviene solo quando l’intero essere invoca con tutto sé stesso il Divino infinito ed eterno. Se l’invocazione e l’aspirazione esistono o nascono e crescono fino ad impossessarsi dell’intera natura, allora e solo allora sono possibili l’elevazione e la trasformazione sovramentali. L’invocazione e l’aspirazione sono solo requisiti di base; devono esserci anche come loro conseguenza un’apertura dell’intero essere al Divino ed una resa totale. L’apertura è un allargarsi dell’intera natura a tutti i livelli ed in tutte le sue parti per accogliere in se stessa senza alcun limite la più vasta Coscienza divina, Coscienza che già sovrasta, sostiene ed ingloba l’esistenza mortale e semicosciente. Nel ricevere non ci deve essere alcuna incapacità di contenere, nessuna incrinatura del sistema, della mente, del vitale, dei nervi e del corpo a seguito dello stress indotto dalla trasformazione. È necessaria una ricettività infinita, una capacità crescente di sopportare l’azione della Forza divina sempre più insistente e forte.

Senza tutto ciò non è possibile fare nulla di grande e duraturo; lo Yoga sfocerà in una rottura, in un rallentamento inerte o in un arresto invalidante e disastroso di un processo che deve essere assoluto ed integrale per non fallire. Ma dato che nessun sistema umano dispone di una ricettività infinita e di una capacità infallibile, lo Yoga supermentale può avere successo solo se la discesa della Forza Divina aumenta il potere personale e pareggia la forza dell’essere che riceve con la Forza che scende dall’alto per agire sulla natura di colui che riceve.

Ciò è possibile solo se da parte nostra c’è un abbandono progressivo dell’essere nelle mani del Divino; è necessario un assenso totale ed immancabile, una volontà coraggiosa di lasciare che il Potere Divino faccia in noi tutto ciò che è necessario per il lavoro da compiere. L’uomo non può con il suo solo sforzo superare la propria umanità; l’essere mentale non può da solo, senza alcun aiuto, divenire lo spirito supermentale. Solo la discesa della Natura Divina può divinizzare il ricettacolo umano, perché i poteri della nostra mente, del vitale e del corpo sono costretti dai loro limiti e per quanto possano innalzarsi o espandersi non possono oltrepassare i limiti naturali.

Ad ogni modo, l’uomo mentale può aprirsi a ciò che lo trascende ed invocare la discesa della Luce, della Verità e del Potere supermentali perché compiamo in lui ciò che la mente non può fare. Se la mente non può da sola superare se stessa, la supermente può discendere e trasformarla a propria immagine. Se con il consenso sagace e l’abbandono vigile dell’uomo il Potere supermentale ha il permesso di agire in accordo alla propria i...

Table of contents

• Title page
• PRIMA SEZIONE: L’ORA DI DIO
• L’ora di Dio
• La legge del sentiero
• Il superuomo divino
• SECONDA SEZIONE: SULLO YOGA
• Certezze
• Concetti e definizioni iniziali
• Lo scopo del nostro yoga
• Il grande intento dello yoga
• Parabrahman, mukti ed i sistemi di pensiero umani
• Il fine evolutivo dello yoga
• La pienezza dello yoga nel limite
• La natura
• Maya
• TERZA SEZIONE: L’ASSOLUTO E LA MANIFESTAZIONE
• Om tat sat
• La mahasakti suprema
• I sette soli della supermente
• I sette centri della vita
• L’assoluto supremo contenuto in se stesso
• La manifestazione
• La scala della coscienza il supremo
• Saccidananda nella manifestazione
• QUARTA SEZIONE: L’UOMO ED IL SUPERUOMO
• L’uomo e la supermente
• L’involuzione e l’evoluzione della divinita’
• L’evoluzione della coscienza
• Il sentiero