Daniello Bartoli. Vita di Ignazio di Loyola

Autori Vari

• Publisher: Tiemme Edizioni Digitali
• Year: 2020
• eBook ISBN: 9788835363408
• Topic: Theology & Religion
• Subtopic: Religion

Vita e Istituto di Sant'Ignazio (di Loyola) è il tomo di apertura della Istoria della Compagnia di Gesù (1650-1673), di Daniello Bartoli, il più esteso classico della letteratura italiana, lungo oltre diecimila pagine. Il Gesuita ferrarese Daniello Bartoli (1608-1685) è stato un biografo, storico e scrittore incredibilmente prolifico, la sua opera più conosciuta è appunto la Istoria della Compagnia di Gesù.

VITA DI IGNAZIO DI LOYOLA

I.

Ignazio di Loyola, prototipo dell’eroe cavalleresco rispondente a un disegno divino finalizzato al soccorso della Chiesa «in tempi calamitosi», cavaliere in vita e santo poi, nacque il 31 luglio 1491 (ultimo di undici figli: tre femmine e otto maschi) nel castello paterno dei Loyola: famiglia di nobili origini basche formatasi, con il matrimonio dei genitori di Ignazio, dalla fusione delle illustri stirpi di Ognes e Balda, a loro volta nobili ceppi i cui antenati «raccordano gran numero d’uomini riguardevoli in ogni pregio, d’armi e di lettere» [1] . Daniello Bartoli nella Vita precisa il luogo di nascita: «In quella parte dell’antica Cantabria, che da’ più moderni fu detta Guipuscoa, e giace sul mare, rivolta a Settentrione, fra i Pirenei e la Biscaja»; sarebbe a dire l’attuale montuosa regione cantabriese che si affaccia a nord sul golfo di Biscaglia, confina a ovest con le Austrie, a sud con la Castiglia León e a est con le province Basche.

Ignazio è dunque cavaliere fin dalla nascita, avvenuta nel grembo di una famiglia già ricca di tradizione militare (armi) e di solida cultura (lettere). Va ricordato infatti che, fin dall’alto medioevo, l’istituzione morale e religiosa della Cavalleria da parte della Chiesa risolse il problema dei cadetti (figli non primogeniti del feudatario e perciò esclusi dall’eredità, sovente costretti a diventare scudieri al seguito di un altro signore oppure cavalieri erranti), avviandoli a svolgere funzioni sociali importantissime: lotta contro la violenza e l’ingiustizia, aiuto ai più deboli, ai poveri e, se necessario, alla Chiesa.

Nella Vita e Istituto di Sant’Ignazio, nel tratteggiarne l’“origine” e il “nascimento”, volutamente Bartoli non si dilunga troppo sui particolari, l’autore appare relativamente disinteressato all’approfondimento dei legami sanguinei o parentele acquisite dei suoi avi. La certezza della presenza di una stirpe nobile, ricca «d’armi e di lettere» appaga sufficientemente il suo desiderio di proporre da subito una figura moralmente predestinata, favorevole alla grazia e che già nell’immediata condizione prereligiosa (la giovinezza) dimostri il naturale ardore che conierà la sua caratteristica peculiare. Ignazio è già un “eroe” segnato dalla volontà divina e dalle origini nobili e la sua figura è contraddistinta, fin dalla nascita, dal carattere della “eccezionalità”; Bartoli infatti la colloca in un contesto terreno di avvenimenti epocali: la scoperta dell’America, gli attacchi luterani alla Chiesa cattolica.

Fissate le origini nobili e il volere divino che sembra predestinarlo a grandi eventi, la figura di Ignazio viene sviluppata dal Bartoli secondo il modello cavalleresco. In questo si avverte la suggestione di quella cultura cavalleresca rinascimentale che l’autore, essendo nato e vissuto fino a diciotto anni a Ferrara (sede della raffinata corte Estense) dovette certamente assimilare. Ed è la Chiesa la grande Madre del cavaliere Ignazio e la Vergine Maria la donna/simbolo cui riporre le proprie imprese e alla quale invocare protezione, in una dedizione cristiana assoluta che lo porterà a far voto di castità e a quella “veglia d’armi” che rappresenta la conclusione cavalleresca del suo cammino interiore e l’inizio del “viaggio”, alla ricerca delle imprese che Dio gli ha destinato e che egli ancora ignora.

II.

Morta la madre Martina, a soli sette anni Ignazio venne affidato alle amorevoli cure della cognata Maddalena, probabile artefice della sua educazione religiosa e scolastica, nonché dell’apprendimento della lingua castigliana - che sovrappose all’originario basco - e forse anche di qualche rudimento di latino, non è escluso infatti che il padre intendesse, come già aveva fatto con un altro figlio, avviarlo a una possibile carriera ecclesiastica. Ma la vera tradizione della famiglia - tiene ad evidenziare il Bartoli nella Vita - è sostanzialmente militare: i fratelli di cui si ha notizia erano soldati nelle Americhe o in Italia, ricorrenti erano i racconti delle imprese cavalleresche narrate nelle sere trascorse davanti al camino con i familiari, addirittura è forse ipotizzabile una precoce forma di dirozzamento nel maneggio d...

Table of contents

• Copertina
• DANIELLO BARTOLI. VITA DI IGNAZIO DI LOYOLA
• Indice
• Intro
• DANIELLO BARTOLI. VITA E OPERE
• VITA DI IGNAZIO DI LOYOLA
• Ringraziamenti