Il difensore degli Ebrei

Isacco Levi

• Publisher: Passerino
• Year: 2020
• Topic: History
• eBook ISBN:
  9788835374510
• Subtopic: Jewish History
• Index: History

Un'appassionata e ben documentata difesa del popolo ebraico risalente al 1784, agli albori della trasformazione, soprattutto ad opera dell'Illuminismo, dell'antigiudaismo in antisemitismo, quando l'odio religioso divenne odio razziale.

Il difensore degli Ebrei

Do po ch'io sono in Italia mi cadono giornalmente sotto gli occhi scritti pieni di errori, e d'inconseguenze dettati unicamente dallo spirito di partito; questi secondo me sono il termometro della barbarie della Nazione.

Il mio Padrone di casa pieno di zelo sperando di acquistare un proselita mi presentò pochi giorni addietro la relazione della conversione, e del Battesimo di un tale Moisè Levi Rabbino di Germania scritta da lui medesimo; io te l'accludo perchè tu possa valutare giustamente le mie riflessioni. La lettura di questo foglio indipendentemente da ogni altra cognizione serve a far sentire la falsità della relazione, e l'ignoranza dell'estensore.

È evidente che un Rabbino non ne è l'Autore: gli errori che vi si trovano in rapporto a' nostri Riti, e alla nostra dottrina sono inconciliabili con la qualità di Ebreo, e molto meno di Rabbino nello scrittore.

Il popolo d'Iddio dopo la distruzione del Tempio non ha ne può avere Gran Sacerdote; la nostra santa Legge proibisce i Sagrifizj di ogni genere fuori di Gerusalemme; il Sacerdozio in conseguenza sarebbe un nome vano, e i Sacerdoti persone inutili; si dice nella relazione che il Padre del Rabbino convertito è Gran Sacerdote, che non è l'unico, ( ^[1] ) e che l'istesso apostata fu ordinato semplice Sacerdote secondo il rito Giudaico.

Isdraele non ha mai avuto che un Gran Sacerdote, o al più due comprendendo sotto questo nome quello, che suppliva alle sacre Funzioni quando le impurità contratte gliene impedivano l'esercizio.

L'asserzione della moderna ordinazione de' Sacerdoti è ridicola; questa consisteva nell'offerta, che il Gran Sacerdote ne faceva a Dio; per ammetterla ne' nostri tempi oltre l'assurdo di creare de' sagrificatori inutili, conviene ammettere, o l'ordinazione senza l'istrumento necessario per effettuarla, o un metodo di ordinazione diverso dal prescritto nel Libro de' Numeri, ( ^[2] ) ipotesi inconciliabile con le nostre massime.

Vi sono fra noi degl'individui, che pretendono di discendere da Aaron, e di essere della razza Sacerdotale ( ^[3] ), questi però differiscono molto da' Sacerdoti, di cui parla la relazione per i loro requisiti, e per il modo di divenire tali.

Più ch'io leggo lo scritto vi trovo nuovi riscontri di falsità.

L'anniversario della morte di Moisè secondo i Rabbini cade il secondo giorno del mese di Adar, o di Veadar nell'anno Meubar; l'anno 1280. del computo de' Nazareni, detto giorno corrispose al dì 14. Marzo ( ^[4] ); la relazione lo pon il dì 24. dell'istesso mese; questo è un altro errore inconciliabile con la qualità di Rabbino nello scrittore, e con la continua comunicazione degli Ebrei co' Nazareni.

Non è verisimile che un Rabbino celebre per la sua dottrina applicasse a Moisè i versetti 5. 4. 8. 9. del cap. 53. d'Isaia; poteva più ragionevolmente applicarli diversamente, o considerarli come un oracolo ineffettuato.

L'autore non conosce neppure quali siano le profezie capaci d'intorbidare per un momento la verità della nostra credenza.

Un Uomo illuminato per le cognizioni acquistate con l'osservazione, e solo con l'aiuto delle sue facoltà non trova meno ripugnanza nell'ammettere i misteri de' Nazareni che quelli delle altre Religioni.

Il concorso di queste circostanze rendono moralmente impossibile la qualità di Rabbino nell'estensore della relazione. Lo scrittore ne ha spacciato il Rabbino per autore per dargli credito; ciò basta per rendere sospetta tutta la narrazione, e per indurre a credere che non vi sia stata in Germania neppure l'ombra di Apostasia fra' i nostri Fratelli.

Nel mio Viaggio per la Germania Moisè Levi, la sua Dottrina, e il suo libro mi sono stati incogniti. È inverisimile che i Nazionali non manifestino, e esagerino al forestiero quel che li può rendere più stimabili.

I fogli pubblici non hanno mai parlato di Keideck, ne della sua apostasia: questa circostanza basterebbe per tacciare di falsità tutta la Relazione; un fatto considerabile interessante la plebe, e i Sacerdoti Nazareni non sarebbe fuggito a' Gazzettieri ridotti spesso a inventare delle favole in mancanza di notizie.

Tu riderai nel sentire che la persuasione del Rabbino è dovuta in gran parte all'essere il più ozioso, il più inutile, a un Cappuccino ( ^[5] ); questa circostanza ha terminato di determinarmi per la falsità della Relazione, che io credo immaginata per avidità di guadagno; il fatto ha corrisposto alle mire dello stampatore, che ne ha esitate moltissime copie.

Questa facilità di smercio ne' libri contenenti Relazioni di conversioni, e accuse contro i popoli non Nazareni ( ^[6] )è una dimostrazione della poca coltura delle menti Italiane, e una prova che esistono in Italia de' semi d'intolleranza, di discordia, e di persecuzione.

Pochi uomini sono mossi piacevolmente dalla notizia della conversione di un Ebreo perchè l'idea della sua salvazione risvegli in loro una sensazione piacevole; la maggiore parte, che parlando di Nazioni equivale quasi al totale, non veggono nella conversione di un Eterodosso, che l'acquisto di un amico, e la distruzione di un nemico.

I Nazareni sono persuasi, che un Ebreo morendo tale è condannato a ardere eternamente; se non sentissero nella conversione degl'Isdraeliti che il piacere unito all'idea dell'altrui felicità, non ne avrebbero massacrati a migliaia senza curarsi della loro salute ( ^[7] ). Questa considerazione è una prova invincibile del mio sentimento.

I Nazareni dunque riguardano il popolo d'Iddio come loro nemico; ed essendo il partito il più numeroso, sarebbero facilmente portati a perseguitarlo, se una potenza superiore regolata dalla ragione non impedisse gli effetti del loro fanatismo.

Ecco perchè lo smercio di certi fogli è prodigioso, ed è un seg...

Table of contents

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