Ippolito

Euripide

• Publisher: Passerino
• Year: 2015
• ISBN:
  9788899617691
• Topic: Media & Performing Arts
• Subtopic: Theatre Playwriting

"Ippolito" è una tragedia di Euripide, rappresentata per la prima volta ad Atene, alle Grandi Dionisie del 428 a.C., dove vinse il primo premio.
Ippolito, figlio di Teseo, re di Atene, e della regina delle Amazzoni, è un giovane che si dedica esclusivamente alla caccia e al culto di Artemide, trascurando completamente tutto ciò che riguarda la vita comunitaria e la sessualità, andando anzi orgoglioso della propria verginità. Per tale motivo Afrodite decide di punirlo suscitando in Fedra (seconda moglie di Teseo e quindi matrigna di Ippolito) una insana passione per il giovane. Euripide (Atene, 485 a.C. – Pella, 407-406 a.C.) fu un drammaturgo greco antico.È considerato, insieme ad Eschilo e Sofocle, uno dei maggiori poeti tragici greci. Traduzione a cura di Ettore Romagnoli
Ettore Romagnoli (Roma, 11 giugno 1871 – Roma, 1º maggio 1938) è stato un grecista e letterato italiano.

Ippolito

PERSONAGGI:

AFRODITE (dea dell'amore, bellezza e sensualità)

IPPÒLITO (figlio di Teseo)

FEDRA (moglie di Teseo)

TESÈO (re di Atene)

ARTÈMIDE (dea della caccia)

ANCELLA

NUNZIO

SEGUACI D'IPPÒLITO

NUTRICE DI FEDRA

CORO DI DONNE DI TREZÈNE

AMBIENTAZIONE:

L'azione si svolge a Trezène, avanti alla reggia. Ai due lati sorgono due statue, d'Artèmide e d'Afrodite.

AFRODITE:

Diva sono io fra gli uomini possente,

e fra i Numi del cielo: io sono Cípride:

chiaro è il mio nome. Della gente ch'abita

fra il ponto Eusíno ed i confini Atlàntici,

e la luce del sol contempla, quanti

hanno rispetto al poter mio, li onoro;

ma quelli atterro che superbo cuore

nutrono contro me: ché sin tra i Numi

è questa passïon, che degli omaggi

s'allegran dei mortali: io mostrerò

presto la verità di tal sentenza.

Però che adesso, il figlio dell'Amàzzone,

Ippòlito, che padre ebbe Tesèo,

educatore il virtuoso Pítteo,

solo fra quanti hanno soggiorno in questa

Trezènia terra, dice ch'io la pessima

sono fra tutti i Numi, e sdegna il talamo,

e le nozze respinge, e prima reputa

fra gli Dei tutti quanti, e onora Artèmide,

suora di Febo, e gèrmine di Giove.

Insieme sempre per la verde selva

con la vergine sta, strugge le fiere,

con pronte cagne, dalla terra, e altero

va della compagnia piú che mortale.

Né di questo io mi cruccio: a me che fa?

Ma delle offese che lanciava Ippòlito

contro me stessa, oggi trarrò vendetta.

Il piú da un pezzo è pronto, e di fatica

poco mi resta omai: ché, mentre Ippòlito

moveva, dalla magïon di Pítteo

di Pandíone al suol, per contemplare

le cerimonie dei misteri sacri,

Fedra, del padre suo l'insigne sposa,

lo vide, e invaso da cocente amore,

per mio consiglio, n'ebbe il cuore. Ora essa,

pria di venire a questo suol Trezènio,

su la Pallàdia rupe onde si scopre

questa contrada, eresse un tempio a Cípride,

per questo amore di lontana terra;

e quindi innanzi, io volli che d'Ippòlito

avesse il nome questo tempio. Or, quando

Tesèo partí dalla Cecròpia terra,

il contagio a espïar del sangue sparso

dei Pallantídi, a questa terra venne

con la sua sposa; ché patí fuggiasco

vivere un anno sopra estranea terra.

E qui geme la misera, e, colpita

dalle frecce d'amor, muta si strugge;

e niun dei servi il morbo suo conosce.

Né tale amore avrà sol questa fine:

a Tesèo svelerò questo mistero,

ché divenga palese; e con le sue

maledizioni, darà morte il padre

al giovinetto mio nemico: tale

privilegio a Tesèo diede Posídone,

che per tre volte a vuoto non cadessero

le sue preghiere. E Fedra, ancor che grande

sia la sua fama, pur morrà: ché tanto

non m'importa il suo mal, ch'io, per tenerlo

lungi da lei, conceda ai miei nemici

la giusta pena non pagarmi, ond'io

sia soddisfatta. Ma già vedo Ippòlito

giungere, il figlio di Tesèo, che torna

dalle fatiche della caccia. E lungi

da questi luoghi andrò: gran turba muove

con lui di servi, e ad alte grida Artèmide

con gl'inni esalta. Egli non sa che schiuse

già son per lui le porte dell'Averno,

e che questa è per lui l'ultima luce.

(Cípride sparisce)

(Entra Ippòlito, seguito da una schiera di servi)

IPPÒLITO:

Seguitemi, seguitemi,

di Giove cantando la figlia,

Artèmide, nostra patrona.

CORO DI SERVI:

O santa, santa, veneratissimo

di Giove gèrmine,

salute, Artèmide, salute, o figlia

di Giove e di Latona,

bellissima fra quante

vergini per l'intèrmine

cielo, soggiornano nell'aule sante

di Zeus, rutile d'oro.

A te salute, Artèmide,

de le fanciulle olimpie

bellissimo decoro.

IPPÒLITO:

Questa corona da un intatto prato,

o Signora, ti reco, e l'intrecciai

dove pastor la greggia mai non guida,

né vi calò ferro di falce, e l'ape

vola fra l'erbe intatte a primavera.

E l'irrora con pure acque sorgive

Verecondia, perché spiccarne fiori

possan quanti in ogni atto ínsita in cuore

hanno saggezza, e non appresa; e ai tristi

non è concesso. Or tu, diletta Diva,

accogli dalla man pia questo serto

per l'aurea chioma: ché a me sol concesso

è fra i mortali un dono tal, ch'io possa

teco recarmi, e ricambiar parole,

vedendoti non già, ma pure udendo

la voce tua. Deh, come fu l'inizio,

compiere io possa di mia vita il corso.

SERVO:

O re - padroni i soli Dei chiamare

conviene - udir vorresti un buon consiglio?

IPPÒLITO:

Certo: se no, qual senno io mostrerei?

SERVO:

Sai tu che legge agli uomini sovrasta?

IPPÒLITO:

Non so: perché mi fai tale domanda?

SERVO:

Fuggir superbia, e ciò che a tutti spiace.

IPPÒLITO:

Certo: e quale superbo odio non merita?

SERVO:

E non acquista simpatie l'affabile?

IPPÒLITO:

Certo; e vantaggi assai, con poca pena.

SERVO:

Fra i Numi non avvien, credi, il medesimo?

IPPÒLITO:

Sí, poi che i lor costumi adottan gli uomini.

SERVO:

Come una somma Dea tu allor non veneri?

IPPÒLITO:

Quale? Un motto imprudente a te non sfugga.

SERVO:

Costei che sta su la tua soglia: Cípride.

IPPÒLITO:

La venero da lungi, io: ché son casto.

SERVO:

Pur, venerata è fra i mortali, e celebre.

IPPÒLITO:

Uomini o Dei, chi l'uno ama, chi l'altro.

SERVO:

Equi sensi aver tu possa, e fortuna.

IPPÒLITO:

Non amo Dei che riti notturni abbiano.

SERVO:

Rendere ai Numi onor conviene, o figlio.

IPPÒLITO:

Compagni, andate, rientrate in casa.

Ciascun di voi provveda al cibo: è grata,

dopo la caccia, una mensa imbandita.

E custodir conviene anche i cavalli,

sí ch'io, quando sarò sazio di cibo,

sotto il carro, aggiogarli, esercitarli

possa; e tanti saluti alla tua Cípride.

SERVO:

E noi, poiché dei giovani l'esempio

non conviene seguir, nutrendo i sensi

che convengono a servi, alle tue statue

omaggio renderò, divina Cípride.

E tu perdona, se talun, protervo

per la sua gioventú, chiude nel seno

impetuoso cuore, e vane ciance

contro te parla; e non udirlo. I Numi

devono dei mortali esser piú saggi.

(Parte)

(Entra nell'orchestra il Coro, composto di donne di Trezène)

CORO:

Strofe prima

Una celebre roccia

v'ha, che l'acque distilla dell'Ocèano,

che ricche scaturigini

versa, onde linfe attingono le càlpidi.

Nel suo rorido corso

qui tergeva i purpurei

pepli un'amica mia, sovresso il tepido

aprico alpestre dorso

li stendeva; e qui pria

parlare udii della signora mia:

Antistrofe prima

che su doglioso talamo

il suo corpo si strugge fra gli spasimi,

nella reggia, e di morbidi

veli asconde la sua flava cesarie.

La sua persona augusta

già da tre dí purifica

col digiuno, raccontano: di Dèmetra

la spica ella non gusta;

ma per segreta doglia

toccar di morte vuol l'orrida soglia.

Strofe seconda

Alcun forse t'esàgita

dei Numi, o Pan od ècate,

o alcun dei Coribanti

sacri, o la Diva dei montani vertici?

O dei libami santi

priva lasciasti la Dittín...