Prophetisches Predigen als Sichtwechsel
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Prophetisches Predigen als Sichtwechsel

Eine interkulturelle Studie

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Prophetisches Predigen als Sichtwechsel

Eine interkulturelle Studie

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Was ist prophetisches Predigen? Ist es das Reden einer charismatischen Ausnahmegestalt oder kann jede und jeder prophetisch predigen? Ist es autoritĂ€r oder hinterfragbar, bricht es Dialoge ab oder kann es sie sogar initiieren? Ist es situativ- und kulturell-bedingt, so dass wir es in sĂ€kularen Demokratien nicht finden (oder finden dĂŒrfen?), oder brauchen wir die prophetische Predigt gerade jetzt, um Kirche zu bleiben und zu werden? Christel Weber durchleuchtet das prophetische Predigen von allen Seiten: exegetisch, dogmatisch, homiletisch, aus der Sicht derer, die Predigten halten, und derer, die Predigten hören. DafĂŒr nimmt sie die Lesenden auf eine Reise nach SĂŒdafrika, den USA und Deutschland mit. Sie erlĂ€utert, dass es der "Sichtwechsel" ist, der das Predigen prophetisch und solches Predigen heute notwendig macht.[Changing views. Prophetic Preaching, an Integrative Study]What is prophetic preaching? Is it the sermon of a charismatic exceptional human being or are we all empowered to preach prophetically? Is it authoritarian or can it be questioned, is it cutting off dialogue or can it initiate it instead? Is it a speech shaped by its certain moment in history or culture (so it will not be found in democratic societies or is not even wanted), or do we need prophetic preaching now to be or become the church? The author examines prophetic preaching from all angles: Exegetically, dogmatically, homiletically, from the perspective of those who preach and those who listen to the preaching. In order to do so she takes the readers on a journey to South Africa, the USA and Germany. She states that it is the â€șchanging of viewsâ€č that makes the preaching prophetic and that makes such preaching necessary today.

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ENDNOTEN

Prophetisches Predigen – ein Geleitwort

1 Fried, Erich: Ein Prophet, in: ders., Gesammelte Werke. Bd. 1: Gedichte 1. Hg. v. Volker Kaukoreit/Klaus Wagenbach, Klaus, Berlin 1993, 275f.
2 Barth, Karl: Not und Verheißung der christlichen VerkĂŒndigung (1922), in: ders., VortrĂ€ge und Kleinere Arbeiten 1922–1925. Hg. v. Holger Finze, ZĂŒrich 1990, 65–97, 91.

Vorwort der Autorin

3 Lenz, Siegfried: Deutschstunde. 8. Auflage, MĂŒnchen 1976, 298.
4 Diese Studie verwendet sowohl das generische Maskulinum als auch das generische Femininum. Das geschieht im Grundsatz in zufÀlliger Folge. Lediglich wo sich referierte Quellen auf das generische Maskulinum oder das generische Femininum festgelegt haben, folgt diese Studie ihrem Sprachgebrauch.

I.EinfĂŒhrung in das Thema â€șProphetisches Predigenâ€č

1 Das folgende ist (m)eine Mitschrift des Videos von Jim Wallis unter https://www.youtube.com/watch?v=o2HBYpWvgUQ (Stand: 02.02.2016). In seinem Buch, Die Seele der Politik, 307, gibt er den Morgen des 13. MĂ€rz 1988 als Datum dieses Ereignisses an. Das wĂŒrde allerdings nicht zu der Zeitangabe »ten years later« in der ErzĂ€hlung passen, denn Nelson Mandela wurde als PrĂ€sident SĂŒdafrikas am 10. Mai 1994 eingefĂŒhrt. Jim Wallis hat von dem Ereignis in St. George/Kapstadt an anderen Orten erzĂ€hlt. Oft war die ErzĂ€hlung Teil einer Predigt – wie z.B. auf dem Kirchentag in Bremen 2009 (die Verfasserin dieser Arbeit hat diese Predigt erlebt). Die ErzĂ€hlung findet sich mit kleinen Änderungen auch in: Wallis, Seele, 308. Das Video wĂŒrde ich, C.W., als Kurzfassung der Predigt vom Kirchentag 2009 bezeichnen.
Desmond Tutu war bis 1996 Erzbischof des anglikanischen Erzbistums Kapstadt, GeneralsekretĂ€r des SĂŒdafrikanischen Kirchenrates (SACC) und einer der prominentesten Vertreter des Widerstandes gegen die Apartheid in SĂŒdafrika. Bereits 1984 erhielt er dafĂŒr den Friedensnobelpreis. Seinem autorisierten Biographen John Allen zufolge hat Tutu diese SĂ€tze in den Hochzeiten der Apartheid auch in anderen ZusammenhĂ€ngen verwandt, insbesondere das »you are not God«, »you’ve lost« und »come and join the winning side«, siehe Allen, Biographie, 435. Das zeugt nicht von mangelnder OriginalitĂ€t, sondern von einer sorgfĂ€ltigen handwerklichen Entwicklung der Botschaften, die erst durch ihre Wiederholung Ausdruck kollektiver Überzeugungen werden konnten. Ähnliches ist von Martin Luther King Jr. und seinen Worten »I have a dream« bekannt. Die Paraphrasen, die den Kern der kurzen Predigt Tutus ausmachen (»you are not God«, »you’ve lost« und »come and join the winning side«) sind von Tutu selbst bestĂ€tigt: Tutu/Ogbeiwi, Gott. Wie »I have a dream« sind sie zum weisheitlichen Wort geworden und finden vielfach im Internet Resonanz, z.B. www.oldsouth.org/sermon/2013-03-17; http://famousquotefrom.com/desmond-tutu/; www.processphilosophy.org/have-you-lost-your-mind.
2 Hebr 11,1.
3 Trotz ihrer KĂŒrze bezeichne ich Desmond Tutus Worte als Predigt. Vielleicht ist sie ein Ausschnitt seiner Predigt, vielleicht auch nur eine kurze Antwort auf die Unterbrechung des Gottesdienstes. Genaueres ist nicht ĂŒberliefert.
4 Genau das ist der prophetischen Überlieferung nach der entscheidende Unterschied zwischen wahrer und falscher Prophetie: Wahr ist, was sich als wahr erweist, siehe Dtn 18,22.
5 Auf den â€ștoyi toyiâ€č gehe ich in einem Exkurs in diesem Kapitel ein.
6 Ich nehme hier den Buchtitel â€șDie Seele der Politikâ€č von Jim Wallis auf. Ich möchte mit dem vorsichtigeren Wort â€șbeseelenâ€č einer idealistischen Geschichtsschau wehren, die die Hoffnung (oder die â€șKerzen und Gebeteâ€č in der Friedlichen Revolution 1989 in Deutschland) zum entscheidenden Motor der politischen UmbrĂŒche erklĂ€r...

Table of contents

  1. Cover
  2. Hinweise
  3. Titel
  4. Über die Autorin
  5. Impressum
  6. Prophetisches Predigen – ein Geleitwort
  7. Vorwort der Autorin
  8. Inhaltsverzeichnis
  9. I. EinfĂŒhrung in das Thema â€șProphetisches Predigenâ€č
  10. II. Drei ZugÀnge zum Begriff des prophetischen Predigens
  11. III. »Wo stehst du?« – Die prophetische Predigt und der Kontext
  12. IV. Prophetisches Predigen als Rezeption
  13. V. Prophetische Predigt als »neue Vision unserer selbst«
  14. Literaturverzeichnis
  15. Personenregister
  16. Sachregister
  17. Endnoten