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About this book
Was ist prophetisches Predigen? Ist es das Reden einer charismatischen Ausnahmegestalt oder kann jede und jeder prophetisch predigen? Ist es autoritĂ€r oder hinterfragbar, bricht es Dialoge ab oder kann es sie sogar initiieren? Ist es situativ- und kulturell-bedingt, so dass wir es in sĂ€kularen Demokratien nicht finden (oder finden dĂŒrfen?), oder brauchen wir die prophetische Predigt gerade jetzt, um Kirche zu bleiben und zu werden? Christel Weber durchleuchtet das prophetische Predigen von allen Seiten: exegetisch, dogmatisch, homiletisch, aus der Sicht derer, die Predigten halten, und derer, die Predigten hören. DafĂŒr nimmt sie die Lesenden auf eine Reise nach SĂŒdafrika, den USA und Deutschland mit. Sie erlĂ€utert, dass es der "Sichtwechsel" ist, der das Predigen prophetisch und solches Predigen heute notwendig macht.[Changing views. Prophetic Preaching, an Integrative Study]What is prophetic preaching? Is it the sermon of a charismatic exceptional human being or are we all empowered to preach prophetically? Is it authoritarian or can it be questioned, is it cutting off dialogue or can it initiate it instead? Is it a speech shaped by its certain moment in history or culture (so it will not be found in democratic societies or is not even wanted), or do we need prophetic preaching now to be or become the church? The author examines prophetic preaching from all angles: Exegetically, dogmatically, homiletically, from the perspective of those who preach and those who listen to the preaching. In order to do so she takes the readers on a journey to South Africa, the USA and Germany. She states that it is the âșchanging of viewsâč that makes the preaching prophetic and that makes such preaching necessary today.
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Information
ENDNOTEN
Prophetisches Predigen â ein Geleitwort
Vorwort der Autorin
I.EinfĂŒhrung in das Thema âșProphetisches Predigenâč
Desmond Tutu war bis 1996 Erzbischof des anglikanischen Erzbistums Kapstadt, GeneralsekretĂ€r des SĂŒdafrikanischen Kirchenrates (SACC) und einer der prominentesten Vertreter des Widerstandes gegen die Apartheid in SĂŒdafrika. Bereits 1984 erhielt er dafĂŒr den Friedensnobelpreis. Seinem autorisierten Biographen John Allen zufolge hat Tutu diese SĂ€tze in den Hochzeiten der Apartheid auch in anderen ZusammenhĂ€ngen verwandt, insbesondere das »you are not God«, »youâve lost« und »come and join the winning side«, siehe Allen, Biographie, 435. Das zeugt nicht von mangelnder OriginalitĂ€t, sondern von einer sorgfĂ€ltigen handwerklichen Entwicklung der Botschaften, die erst durch ihre Wiederholung Ausdruck kollektiver Ăberzeugungen werden konnten. Ăhnliches ist von Martin Luther King Jr. und seinen Worten »I have a dream« bekannt. Die Paraphrasen, die den Kern der kurzen Predigt Tutus ausmachen (»you are not God«, »youâve lost« und »come and join the winning side«) sind von Tutu selbst bestĂ€tigt: Tutu/Ogbeiwi, Gott. Wie »I have a dream« sind sie zum weisheitlichen Wort geworden und finden vielfach im Internet Resonanz, z.B. www.oldsouth.org/sermon/2013-03-17; http://famousquotefrom.com/desmond-tutu/; www.processphilosophy.org/have-you-lost-your-mind.
Table of contents
- Cover
- Hinweise
- Titel
- Ăber die Autorin
- Impressum
- Prophetisches Predigen â ein Geleitwort
- Vorwort der Autorin
- Inhaltsverzeichnis
- I. EinfĂŒhrung in das Thema âșProphetisches Predigenâč
- II. Drei ZugÀnge zum Begriff des prophetischen Predigens
- III. »Wo stehst du?« â Die prophetische Predigt und der Kontext
- IV. Prophetisches Predigen als Rezeption
- V. Prophetische Predigt als »neue Vision unserer selbst«
- Literaturverzeichnis
- Personenregister
- Sachregister
- Endnoten