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Durch Androhung und AusĂŒbung von Gewalt fĂŒr Recht und Frieden zu sorgen gehört nach protestantischer Tradition zu den eigenstĂ€ndigen, jedoch ethisch zu verantwortenden Aufgaben des Staates (Barmen V). Am Beginn des 21. Jahrhunderts haben sich die Konfliktlinien zwischen Gerechtigkeit und Recht, Frieden und Gewalt, Religion und Politik verschĂ€rft. Sie sind Gegenstand kontroverser Debatten, die auf Grundprobleme politischer Ethik verweisen. Die BeitrĂ€ge dieses Bandes enthalten Analysen zu Traditionen des protestantischen Rechts- und FriedensverstĂ€ndnisses und entwickeln das Leitbild eines auf die Menschenrechtsidee gegrĂŒndeten gerechten Friedens. Sie behandeln strittige Fragen des legitimen Einsatzes militĂ€rischer Gewalt, aber auch einer freiheitlichen rechtlichen Ordnung des VerhĂ€ltnisses von Staat und Religion.
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Information
Table of contents
- Cover
- Vorwort
- Inhaltsverzeichnis
- 1. Was ist ein gerechter Frieden? Die Sicht der christlichen Ethik
- 2. Frieden/Friedensethik
- 3. Martin Luther und das Friedensproblem
- 4. Von der âKriegstheologieâ zur Friedensethik. Zum Wandel der Kriegswahrnehmung im deutschen Protestantismus der letzten 100 Jahre
- 5. Vom christlichen Pazifismus zum aktiven Widerstand. Dietrich Bonhoeffers (Denk-)Weg zwischen 1930 und 1943
- 6. KriegsverhuÌtung durch Kernwaffen? Leitkonzeptionen protestantischer Friedensethik in Deutschland von 1945 bis 1990
- 7. Zum ethischen Problem nuklearer Abschreckung heute. Aktuelle RelektuÌre der âHeidelberger Thesenâ von 1959
- 8. Ethik und Politik der Versöhnung
- 9. Die âhumanitĂ€re Interventionâ zwischen Recht und Moral. Rechtsethische Anmerkungen aus Anlass des Kosovo-Krieges
- 10. Terrorismus und rechtserhaltende Gewalt. Grenzen des Antiterrorismus aus ethischer Sicht
- 11. Rechtsethik in der Neuzeit
- 12. Relativistische Kritik am Menschenrechtsuniversalismus? Eine Antikritik
- 13. Menschenrechtspolitik in der interdependenten Welt
- 14. Widerstand/Widerstandsrecht
- 15. NeutralitĂ€t â Religionsfreiheit â ParitĂ€t. Prinzipien eines legitimen staatlichen Religionsverfassungsrechts im weltanschaulich-neutralen Staat
- 16. Die V. These der Barmer Theologischen ErklĂ€rung als grundlegende Aussage uÌber das (Rechts-)VerhĂ€ltnis von Kirche und Staat
- Nachweise
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