Contritio

Annäherungen an Schuld, Scham und Reue

Julia Enxing, Katharina Peetz, Dorothea Wojtczak

• Publisher: Evangelische Verlagsanstalt
• Year: 2017
• Print ISBN: 9783374049653
• eBook ISBN: 9783374051731
• Edition: 1
• Topic: Théologie et religion
• Subtopic: Œcuménisme religieux et interconfessionnel

Wer soll sich (für was) schämen? Wer definiert, was Schuld ist? Gibt es kollektive Schuld und wer trägt hier die Verantwortung? Wer ist Opfer und Täter? Was ist Reue? Wer soll (was) bereuen? Die Beiträge reflektieren Scham, Schuld und Reue sowohl hinsichtlich ihrer individuellen als auch hinsichtlich ihrer gemeinschaftlichen Wirkkraft. Die Ambivalenz, Kontroversität und Komplexität der Diskursfelder spiegelt sich dabei in der Vielfältigkeit der Positionen und Zugänge der Autorinnen und Autoren wider. So wird deutlich, dass Scham destruktiv und produktiv, Schuld individuell und kollektiv, Reue selbstbezogen und prozesshaft sein können. Sie werden zugleich unter den Aspekten von Verantwortung, Gemeinschaft und in Bezug auf das Spannungsverhältnis von Heiligkeit und Sündigkeit in der Kirche in den Blick genommen.Der Band umfasst 13 Beiträge von christlichen Autorinnen und Autoren aus der westlichen Hemisphäre. Die Mehrzahl von ihnen gehört dem DFG-Netzwerk "Schuld ErTragen. Die Kirche und ihre Schuld" an. Mit dem Aufgreifen der Schamthematik und ihrer Relevanz für Reue und Schuldbearbeitungsprozesse, verortet er sich in einem aktuellen systematisch-theologischen Diskurs.Mit Beiträgen von Michael Beintker, Julia Enxing, Sándor Fazakas, Brian P. Flanagan, Dominik Gautier, John J. Grogan, Stephan Jütte, Katharina von Kellenbach, Britta Konz, Jutta Koslowski, Ulrike Link-Wieczorek, Ashley Null, Katharina Peetz.[Contritio. Approaches to Guilt, Shame, and Remorse]Who is supposed to feel ashamed (and for what)? Who defines guilt? Does collective guilt exist and who bears its responsibility? Who are victims or perpetrators? What constitutes remorse? Who is required to repent (and for what)? The essays collected here reflect on shame, guilt, and remorse as individual as well as communal phenomena. The ambivalence, contradictions, and complexities of these terms become apparent in the multiplicity of positions and approaches taken by different authors. They reveal that shame is both destructive and productive, guilt can be individual and collective, and remorse is self-referential and process-oriented. These terms are seen as aspects of responsibility and community, as well as within the dynamic to sinfulness and sanctity within the church.The volume consists of 13 essays by Christian authors from the Western hemisphere. The majority belong to the scholarly network "Bearing Guilt: The Church and Its Guilt" which is funded by the German Research Foundation (DFG). By taking up the topic of shame with its relevance for remorse and the process to overcome guilt, this book belongs within current systematic-theological discourse.

Anmerkungen

»Du weißt meine Schmach, Schande und Scham« (Ps 69,20)

1

Vgl. A. Prengel, Egalitäre Differenz in der Bildung, in: H. Lutz/N. Wenning (Hg.), Unterschiedlich verschieden. Differenz in der Erziehungswissenschaft, Opladen 2001, 93−107.

2

S. Flake/I. Schröder, Inklusive Pädagogik – eine Herausforderung für die Religionspädagogik?!, in: K. Kammeyer/E. Zonne/A. Pithan (Hg.), Inklusion und Kindertheologie, Münster 2014, 30−65, 39.

3

Vgl. A. Pithan, Inklusion, auf: Wissenschaftlich-Religionspädagogisches Lexikon (WiReLex), bibelwissenschaft.de/stichwort/100019/, letzter Zugriff am16. Mai 2016.

4

Flake/Schröder (s. Anm. 2), 42.

5

Ebd. 42.

6

M. Dederich, Behinderung als sozial- und kulturwissenschaftliche Kategorie, in: M. Dederich/W. Jantzen (Hg.), Behinderung und Anerkennung, Band 2, Stuttgart 2009, 15−40, 17.

7

Vgl. P. Mecheril, Einführung in die Migrationspädagogik, Weinheim/Basel 2004, 221−224.

8

Vgl. A. Müller-Friese, Miteinander der Verschiedenen, Weinheim 1996, 57.

9

Vgl. A. Schäfer/C. Thompson, Scham – eine Einführung, in: Schäfer/ Thompson (Hg.), Scham, Paderborn 2009, 7−36, 30.

10

D. Haas, Roter Kopf … gesenkter Blick – was Lehrkräfte über Scham wissen sollten, in: Theo-Web. Zeitschrift für Religionspädagogik 10 (2011), 109−115, 111.

11

Vgl. ebd. 111.

12

Siehe hierzu S. Voss, »Du Opfer …«, Berliner Forum Gewaltprävention 12 (2003), 56−59.

13

Vgl. M. Luther, Scholion zu Röm 5,4, in: WA 56, 304, 25−29.

14

Niedersächsisches Kultusministerium (Hg.), Kerncurriculum für das Gymnasium – gymnasiale Oberstufe, Hannover 2011, 7.

15

Siehe hierzu S. Marks, Scham. Die tabuisierte Emotion, Ostfildern 2007, 189−194.

16

Vgl. I. Vendrell Ferran, Die Emotionen. Gefühle in der realistischen Phänomenologie, Berlin 2008, 244.

17

Vgl. C. Staffa, Theo-politische Implikationen christlicher Bildungspraxis, in: Bundesarbeitsgemeinschaft Kirche und Rechtsextremismus u. a. (Hg.), Vor Gott sind alle Menschen gleich. Beiträge zu einer rassismuskritischen Religionspädagogik, Berlin 2016, 22−25, 24.

18

A. Müller-Friese, Miteinander der Verschiedenen. Theologische Überlegungen zu einem integrativen Bildungsverständnis, W...

Table of contents

• Cover
• Titel
• Impressum
• Inhalt
• Von der Scham zur Reue – Gedanken über das ErTragen von Schuld
• I. Schuld — Scham — Reue
• II. Schuld — Reue — Gemeinschaft
• III. Schuld — Gemeinschaft — Verantwortung
• IV. Schuld — Verantwortung — Kirche
• Autor*innenverzeichnis
• Anmerkungen